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J^ßQ A (ilndelj, Zur Geschichte der Einwirkung Spaniens auf die 



Im Grunde genommen haben die Tlieologen der einen wie der 

 mulern Seite Recht, wenn man die Voraussetzutigen in Erwägung 

 zieht, von denen sie bei ihren Schlussfassungen ausgingen. Die 

 ersteren setzten voraus, dass der König von Spanien und jeder 

 andere Monarch zu sehr befangen von eigenem Vortheil sei, als 

 dass er bei der Walil einen andern Einfluss ausüben könne als 

 jenen, den die päpstlichen Bullen verpönen. Und in dieser Annahme 

 hatten sie, wie die Erfahrung lehrt, ganz entschieden Recht. Die 

 letzteren gefielen sich in der Annahme einer förmlich nur auf das 

 Beste der Kirche gerichteten Stimmung der spanischen Könige und 

 vergassen, dass, wenn nicht schon die Geschichte das Gegentheil 

 lelirte, auch das Studium des eigenen Herzens dafür den Beweis 

 liefere. 



Philipp II. begnügte sich mit diesem Gutachten noch nicht, 

 sondern übergab die gesammte Angelegenheit nochmals zur Be- 

 rathung und b^'traute diesmal damit seinen eigenen Beichtvater 

 Fray Diego de Yepes, den Beichtvater seines Sohnes Fray Caspar 

 de Cordova und den schon an der früheren Berathung betheiligt 

 gewesenen Jesuiten Jusepe de Acosta. Die Genannten versammelten 

 sich in Madrid im Kloster des heil. Hioronymus und gaben nach 

 zwei Sitzungen (am H. und 10. Juni 1598) ihre Meinungen in fol- 

 genden Sätzen kund : 



1. Der König kann erlaubterweise auf die Papstwahl einwirken 

 und dafür sorgen, dass jener Cardinal erwählt werde, der seinen 

 Interessen zusage. 



2. Zu dem besagten Zwecke kann der König sowohl von der 

 Inclusion wie von der Exclusion Gebrauch machen. 



3. Bei der Inclusion ist jedoch damuf zu sehen, dass der wür- 

 digste Cardinal mit eingeschlossen werde und sollte dieser gleich- 

 wohl den Interessen des Königs nicht zusagen, so darf derselbe 

 nicht sein eigenes Interesse dem der Kirche vorziehen. 



4. Bei übrigens gleicher Tauglichkeit mehrerer Cardinäle für 

 das Regiment <ler Kirche kann der König mit gutem Gewissen den- 

 jenigen vorziehen, der seinen Interessen am meisten zusagt, um so 

 mehr, da gegenwärtig, wie es notorisch sei, die Macht der Chrislen- 

 heit, die Sicherheit des Glaubens und der Religion von der Bedeu- 

 tung der spanischen Krone abhängig sei, so dass, wer dieser am 

 meisten zusage, eigentlich auch für die Kirche am besten tauge. 



