Papstwahlen, nnmeutlich hei Gelegenheit der Wahl Leo's XI. im .1. 160."!. 203 



spanischen Könige gesetzt, stets angenommen, dass ihr ganzer Einfluss 

 auf nichts anderes als auf das Beste der Kirche gerichtet sei, und aus 

 diesem das Recht auf die Eintlussnnhme ahgeleitet. Gewiss, wenn der 

 Eifer redlicli ist und seinen Ursprung in einer uneigennützigen Stim- 

 mung hat, so ist er nach dem Sinne aller Kirchengesetze berech- 

 tigt und darnach kann jedes Gh"ed der katholischen Kirche nicht 

 minder wie der König von Spanien einen Einfluss auf die Wahl aus- 

 zuüben trachten, durch alle Mittel welche nicht verwerflich, sondern 

 eben so lauter sind wie der Zweck. Geht es aber nicht aus allen diesen 

 Berathungen gleichsam hervor, als habe in Spanien der Glaubens- 

 satz gegolten, die kirchlichen Interessen fänden nur im Cabinete des 

 Königs ihre wahre Vertretung und es sei eine bedauerliche Institu- 

 tion , dass die Papstwahl durch die Cardinäle und nicht durch den 

 spanischen König zu geschehen habe? Diese ganze sorgsame Bera- 

 thung, wie man auf die Papstwahl Einfluss üben könne, um nicht 

 durch den Wortlaut der Kircliengesetze getroffen zu werden, dieses 

 sorgsame Schmiegen und Wenden, um nicht den Buchstaben zu ver- 

 letzen, nachdem man gegen den Geist ununterbrochen zu sündigen 

 im Begriffe ist, zeigt sich in seiner ganzen Lächerlichkeit und 

 Erbärmlichkeit, wenn man sich etwas näher die Art ansieht, wie die 

 Inclusion und wie die Exciusion geübt wurde und welche Eigen- 

 schaften man in einem Cardinal suchte, der angeblich dem Interesse 

 der Kirche am meisten zusagen und dem der spanischen Krone nicht 

 nalietreten sollte. 



Karl V. hatte harte Kämpfe mit jenen Päpsten zu bestellen, 

 welche thatkräftiger Natur waren, und dies führte ihn zu dem 

 Ausspruche: Ich will lieber einen alten Papst zum Feind als einen 

 jungen zum Freund haben. Ein lebensüherdrüssiger, nach nichts 

 wie nach Ruhe sich sehnender Miinn, der so viele Verwandten hatte, 

 um durch sie von fremder Gunst abzuhängen, das war in vollem Ernst 

 das spanische Ideal eines Papstes. Die spanischen Könige fühlten 

 sich in zwei Seiten verwundbar, in ihrem ifalienischen Besitz und 

 in der geistlichen Gerichtsbarkeit in ihren Reichen. Man weiss es, 

 alle Päpste des XVI, Jahrhunderts hatten sich gegen den ersteren 

 erklärt; die thatkräftigen und herrschsüchtigen wie Clemens VII. und 

 Paul IV. verh,anden sich mit Frankreich, um mit dessen Hilfe die 

 Spanier zu vertreiben, die frommen, wie Pius V. und Gregor XIII. 

 versäumten nicht die Gelegotiheit um dem spanischen Könige es ;ds 



