70 Dr. Pfiz III a ier 



Einst war Yü-schün die vollendete Tugend des Sohnes, aber 

 er fand keine Anerkennung bei Ku-seu i). Hiao-ki ward verleumdet, 

 Pe-khi ging in die Verbannung 2). Fragt man, warum Knochen und 

 Fleisch, die nächsten Verwandten, Väter und Söhne einander miss- 

 trauten: es war die Folge fortgesetzter Verkleinerung. Hieraus lässt 

 sich ersehen, dass unter den Söhnen keiner, der kein guter Sohn, 

 aber unter den Vätern gibt es einige, die nicht untersuchen die 

 Befehle. 



Der erhabene Nachfolger ist der Sohn in erster Reihe von 

 Han. Er ist der Gehilfe hei der Beschäftigung von zehntausend 

 Geschlechtsaltern. Er schliesst in sich das Gewicht des Heiligthu- 

 mes der Ahnen. Was die Verwandtschaft betrifft, so ist er der stamm- 

 haltende Sohn des erhabenen Allhalters. Kiang-tsch'hung war nur ein 

 Mensch der baumwollenen Kleider, ein geringer Diener der Durch- 

 wege und Gänge. Du, vor dem ich stehe unter den Stufen, brach- 

 test ihn zur Berühmtheit und verwendetest ihn. Er trug in dem 

 Munde den Befehl des Geehrtesten und trieb dadurch in die Enge 

 den erhabenen Nachfolger. Er erfand und putzte heraus Verrath 

 und Lüge, sämmtliche Verkehrtheiten mengten sich unter einander. 

 Auf diese Weise ward der Weg der nahen Verwandtschaft abge- 

 schlossen, versperrt, und man konnte auf ihm nicht verkehren. 



Wenn der Nachfolger aufstieg bei Hofe, so brachte er es nicht 

 dahin, dass der Allhalter ihn empfangen hätte. Wenn er sich zurück- 

 zog von dem Hofe, so wurden ihm Verlegenheiten bereitet durch 

 aufwieglerische Diener. Er wurde nur verknüpft durch Schuld, aber 

 hatte nicht die Möglichkeit, dies zu melden. Er konnte nicht bezäh- 

 men den Zorn in seinem Herzen, er erhob sich und tödtete 

 Tsch'hung. Voll Furcht und Bangen begab er sich auf die Flucht. 

 Wenn der Sohn stiehlt die Waffen des Vaters und zu Hilfe kommt 

 bei dem Unheil, so hat er sich nur gerettet. Ich vermesse mich, 

 dafür zu halten, dass seine Absicht keine böse. Das Gedicht sagt: 



EI3 ^^ 



*) -tö ^3^ Ku-seu war der Vater de . Allhalters Schün. 



2) Sse-kusag-t, d:iss die Namen p"*^ ^F^ Hiao-ki und ~j YP Pe-khi hereits 

 früher erläutert worden, ohne jeilocli , wie es sonst zu geschehen pflegt, die hetref- 

 fende Stelle angegeben. Da in dem Werke der früheren Han zweiundsechzig Bücher 

 vorhergehen, so konnte über die genannten Namen, trotz längeren Suchens sowohl 

 in diesem als in amleren Werken, von dem Verfasser nichts aufgefunden werde». 



