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Beispielen Xevxöv und vj^ulvöv für die arip-naig. Dass hv/.öv von 

 Aristoteles als Beispiel der azirjr.aiq angewendet sei, ist schlechthin 

 unglaublich, denn es ist ihm vielmehr die weisse Farbe aoog, die 

 schwarze c7T£öY3cr!g, vergl. Cat. 10. 12 h 33. Die Rechtfertigung, als 

 werde Xsuxöv als Gegensatz zu ^iXav mit angeführt, indem die Ver- 

 änderung von dem einen in da^ andere vor sich gehe, ein Gedanke 

 bei dem sich Simplicius in seinem Commentar 194 a zu beruhigen 

 scheint, ist durch den Zusammenhang ausgeschlossen ; denn es kommt 

 darauf an, durch Beispiele zu erläutern, dass die OTionnig affirmativ 

 bezeichnet wird. Obgleich daher Isv/.ov sehr alte Lesart ist, da es 

 Simplicius ohne alle Erwähnung einer anderen Schreibweise erklärt, 

 so verdient doch die fast einstimmige Überlieferung an der entspre- 

 chenden Stelle der Metaphysik x 11. 1068 a 7 vwoöv gewiss den 

 Vorzug, und ist von PrantI mit Recht in den Text gesetzt; man 

 kennt vojoöv als ein stehendes aristotelisches Beispiel für Gzipr,atq 

 schon aus Cat. 10. 12 a 31, 34. 13 a 36. Das erste Beispiel yu/xvöv 

 lässt sich in gewisser Weise unter den Begriff der aripridg sub- 

 sumiren, wie dies Simplicius a. a. 0. ganz unbedenklich thut; dass 

 auch schon Themistius yuixvöv in seinem Texte gehabt habe, ist aus 

 der Weise, wie in seiner, übrigens von den aristotelischen Worten 

 sich freier entfernenden Paraphrase 50 a ro ^upo'v vorkommt, zum 

 mindesten höchst wahrscheinlich. Nun findet sich aber bei Aristote- 

 les, der in der Anführung der erläuternden , gewissermassen typi- 

 schen Beispiel im Ganzen eine grosse Gleichmässigkeit zeigt, nir- 

 gends sonst 7UJU1.VÖV als Beispiel für miprioiq angewendet, wohl aber 

 gewöhnlich zwei andere, welche ihren Buchstaben nach von yup.vöv 

 nicht eben fern liegen, nämlich ru^Xdv, vergl. Cat. 10. 12 a 32 und 

 öfters im 12. Capitel, Met. d 22. 1022 b 26 ff., und ^uxpöv Cat. 10. 

 12 b 34. Coel. ß 3. 286 a 25 xoci rrjj arsp-n^toig npörspov n xaraj-a- 

 ot?, Xe-yw d' o'!ov tö ^spjmöv toö ■^vy^poij. de gen. a 3. 318 b 17. Wel- 

 ches von diesen beiden Worten die Stelle des ^u/jlvöv ursprünglich möge 

 eingenommen haben, ist ziemlich gleichgiltig; die auffallende Über- 

 setzung des Bessarion an der entsprechenden Stelle der Metaphysik 

 'caecum' kann zu der Annahme führen, dass er dort in seinem Texte 

 Tu^Xöv gehabt babe; andernseits würde durch die Annahme, dass 

 ^vy^pov im Texte gestanden habe, die ariprrjaiq durch Beispiele aus 

 mehr Gebieten vertreten sein. In letzterer Hinsicht stellt es sich mir 

 als das wahrscheinlichste dar, dass die Stelle ursprünglich lautete: 



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