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Setzung des Vorhandenseins der Negation in ihren Texten, ja die 

 Worte des Themistius (34 a d>a. toOto -yctp -/.ai rf yfi t6 //.evetv xarac 



mOatv i(JTiv^ insioy^ xat tötiou undpxovrog ofJMg ou ■/.ivslTCii ^ ^jdrt 



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^yoxiaa. iK£fO/.£'.) mit ziemlicher Bestimmtheit auf deren Abwesen- 

 heit. Es ist daher gewiss zu billigen, dass Prantl in seinem Texte 

 (übereinstimmend mit der Didofsehen Ausgabe) geschrieben hat 



Phys. 7 5. 206 a 5. Für den Satz, dass ein unendlicher Kör- 

 per nicht in Wirklichkeit existirt, bringt Aristoteles am Schlüsse der 

 in dieser I\ichtung geführten Erörterung folgenden Beweis: ocnlwg 

 d' £t äoüvarov TÖnov üksigov dvat, iv tö^tw di näv d'^ixa^ doüvocTOv 



noü. £J o6v fJi.r/0£ tzooov olöv t' shai tö dnstpov KÖaov ydp xi sutocl, 

 olov oln-nyy r, zpinfj'/y ' raOza "^dp arjixaivs'. z6 noaov * ovzo) y.ccl zo 

 ev T6n(ti ozi tcov ' zovro ^1 77 ävw r; xdzoi r, iv aXlr) zivl ^laazdati toüv 

 e^* TOUTWv 0' ixaazov nipag zi iaz'.v. Der Gang der Beweisführung, 

 den Aristoteles hier einschlägt, ist verständlich, wenn auch einige 

 Worte darin zunächst fraglich bleiben mögen. Ein unendlicher Kör- 

 per kann nicht in Wirklichkeit existiren , denn er nuisste sich im 

 Räume befinden. Aber sich im Räume befinden, beisst sich an einem 

 bestimmten Wo befinden , oben oder unten , vorn oder hinten, 

 rechts oder links. Diese Bestimmtheit enthält eine Begrenzung, 

 welche dem Begritf«^ des Unbegrenzten , Unendlichen widerspricht. 

 Also da er nicht im Raun)e sein kann, so existirt er überhaupt nicht 

 in Wirklichkeit. Die eine Prämisse dieses Schlusses — sich im 

 Räume befinden, beisst sich an einem bestimmten Wo befinden — 

 wird durch die Zusammenstellung mit dem BegrilFe der Quantität 

 erläutert. Etwas Quantitatives sein schliesst nothwendig in sich 

 eine bestimmte Quantität besitzen. So wenig also, wie das Unend- 

 liche etwas Quantitatives sein kann , weil es dann eine bestimmte 

 Quantität haben müsste, also eine begrenzte, eben so wenig kann 

 es im Räume sein , weil es dann in einem bestimmt begrenzten 

 Räume sein müsste. — Entsprechend diesem schwerlich in Zweifel 

 zu ziehenden Gedankengange , den man übrigens ebenso schon bei 

 den griechischen Erklärern durgelegt findet, wird man das zi in 

 noaov 'jdp zi iazcci nicht i nclinirt lassen können, sondern zu schrei- 

 ben liaben kooov "jdp z\ iazai: denn im Unterschiede von dem vor- 



