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Begriffe nach ein iinderes sei, flass sein Begriff darin liege, 

 immer in Anderem und wieder Anderem zu sein — diesen Gedanken, 

 den allein man nach dem Vorliergehenden erwarten kann und den 

 Simplicius in den ihm vorh"egenden Worten gefunden hat, können 

 wir in denselben, so wie sie jetzt geschrieben sind, nicht erkennen. 

 Denn so wenig der Gedanke 'das eben ist der Begriff, das Wesen 

 des Menschen' nach aristotelischer Terminologie heissen würde 

 Toöro o' YiV zi äy^pt^nog oder tovto o' -^v d äv^pwn-o?, sondern toöto 

 o' r/V TÖ a.v3oöj7:'jo dvai oder toüzo oi rö) av^pw/rw f/V rö ifva;, eben 

 so kann 'das eben war der Begriff des vOv' nicht heissen to-jto o' -^v 

 auTÖ) 70 vöv, sondern tovto o' ov auTÜ) to sivcci oder touto o' :^v 

 avT(h TO vOv cTvat. Eines von diesen beiden ist nothwendig statt 

 des uni)altbaren to-jto o' r;v atJTw to vOv in den Text zu setzen. Für 

 den einfacheren Ausdruck tovto qov aürw tö sTvat dürfte die Ver- 

 gleichung von h 11 to o' sTva« aurw STspov ^ b 27 tö o' sTva! STspov 

 sprechen, an welchen beiden Stellen von demselben Gegenstande 

 die Bede ist. Dass durch die Emeiidation der Sinn der ursprüng- 

 lichen Schreibweise richtig getroffen ist, werden die aus Simplicius 

 angeführten Worte dargethan haben; für die Worte gibt Philopo- 

 nus s 12 Zeugniss, mag er nun tö sivai oder zo vöv sivcx.i gelesen 

 haben; y.a.^6 [J.sv ydp , fr^ab , iv äX/M xat äAXw Xciixßdyszoci, TocvTr, 

 izspov i(JTt y.cü i-spov to npözepov -/.cd to vGTepov ' laiJ.ßäv£Tai os iv 

 ccÄX'x) y.a.i 6cX)m (xopicii T^g xivv/aso)?* [xard] tovto de f/V ocvtü)^ ^r,ai^ 

 xai Tö vöv dvai' dixspigydp tö vOv • d-ixtpig dt ov &iJ.a iv nlsioaiv sivat 

 oO oiivaToc'. x.rX. Aus Theniisfius lassen sich für die fraglichen Worte 

 des Textes bei der an dieser Stelle freieren Bewegung seiner Erklä- 

 rung keine sicdieren Schlüsse ziehen. 



Im dreizehnten Capitel des vierten Buches definirt Aristoteles 

 einige der üblichsten Temporaladverbien; zuerst vöv in eigentlicherund 

 in erweiterter!) Bedeutung, dann rrors, ^oyj, äprt, küIoli, i^alfvrjg. 

 Die Definition von nozi lautet in unseren jetzigen Texten so o 13. 

 222 a 24 so : tö dk nozi y^pövog öipii^xivog npog t6 Kpozapov vöv , olov 



») Den Ühersiing vnii der eine» Erklärung des vOv zii der andere» weiteren l.ildeii 

 die Worte 222 « 20 rd ji.£v ourw li'^srat r€>v vOv , oiWo d' orav 6 y_p6vos ö 

 TO'JTOU s^^üc Yi. Die l'itrtikel oOv , welohe drei von den verglichenen fünf 

 Hiindficliriften d:iri)iet.-n (i U I (nml auch die Syihnrs-'sehe Ausgabe aufo^enommen 

 hüt), TÖ [Acv ouv ourcü, isls.) wenig- zu enU)eliren, dass man sie selbst aus blosser 

 Conjeclur würde liinznfiigen müssen. Der gleiehe Anfang des folgenden Wortes 

 ■nag die Auslassung veranlasst haben. 



