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ivavria etprixev. Also da überdies E av vor sui hat, wird zu lesen 

 sein: äij-oc yccfj xoü -/.OLTä rö avro t dv a. v t i v. av eir). 



Die bisher behandelten Stellen haben zahlreiche Belege für den 

 Werth gegeben, den auch in der Physik die griechischen Erklärer 

 zur Herstellung der ursprünglichen Gestalt des aristotelischen Textes 

 haben können; doch fehlte es auch nicht ganz an Fällen, in denen 

 eine unzweifelhafte Verderbniss sich bis in die Texte jener Conimen- 

 tatoren zurückverfolgen lässt. Auch lie^i^t ja selbst zwischen den 

 ältesten griechischen Commentatoren, deren Erklärungen uns unmit- 

 telbar oder mittelbar erhalten sind , und der Abfassung der aristo- 

 telischen Schriften schon ein ansehnlicher Zeitraum; überdies 

 geben zu manchen Corruptelen die aristotelischen Schriften ihrer 

 Natur nach einen besonders reichlichen Anlass. Schwierigkeit und 

 Kürze des sprachlichen Ausdruckes konnten leicht Erklärungen 

 hervorrufen, die an passender oder unpassender Stelle in den Text 

 selbst Eingang fanden; noch häufiger gab die in der Natur der 

 Sache liegende Wiederkehr derselben Worte an benachbarten 

 Stellen die Veranlassung zu Auslassungen beim Abschreiben. Es 

 mögen jetzt zum Schlüsse noch einige Stellen in Betracht gezogen 

 werden, an denen die nachweisbare Verderbniss des jetzigen Textes 

 schon in die Zeit der griechischen Erklärer zurückreicht und an 

 denen sich, wenn nicht überall vollständig der ursprüngliche Wort- 

 laut des Textes, doch dessen Sinn herstellen lässt. 



Phys. a 2. 184 b 21. Aristoteles beginnt seine kritische 

 Geschichte der älteren Naturphilosophie mit einem Überblick der 

 verschiedenen Ansichten, welche in Betreff der Zahl und der Art 

 der obersten Principien stattfinden können und wirklich zur Geltung 

 gekommen sind. ' Avdyxri o' rirot jüljccv dvoci rrjv d.pyrcj r) ttXsjou?, 

 XÄ£ ei [xiav, r^roi dxivY}TOi>, dog (prjai napjuevtorj? xai MiXtaGOi;, r, 

 ztvou^svvjv, cüGKsp oj yuajxot, Ol ixiv dipoc fdny-ovzeg dvca oi ovouip 

 ryjv npöiTYiv dp^r^v ' £{ oi nleioug , vj ntnepaafxivag r^ dmipovg, xa.i 

 £t mncpaaixivocg n'Xeio-jg oi i^täg , ^ oüo y) rpslg ri rizrapag ri dXko-v 

 rtvd dpt^ixöv, xoci £1 dnüpo-jg , r, ovTOig coGnep Ayj/jiöxpjTog, tg yivog 

 cv, a-/YJixaTi §£ y) dcjei ^lafspoOaccg , ^ xat ivavziag. Der Satz ist 

 vollkommen klar, bis auf das letzte, die Annahme unendlich vieler 

 Principien betrelfende Glied, xat d dndpoug . . . ivavTiag. Die aus- 

 führliche Erklärung des Simplicius dazu, die Brandis in die Scholien 

 326 «33 — 6 26 aufgenommen hat, beweist, dass schon Alexander 



