Aiislutelische Studien. 233 



von Aphrodisias vollkommen denselben Text vor sich hafte, den wir 

 jetzt lesen, und dass sich zu seiner Zeit keine Varietät der über- 

 lieferten Worte vorfand, sondern nur Verschiedenheit in ihrer Aus- 

 legung. Einige Erklärer legten sich die aristotelischen Worte so 

 zureclit, dass in ihnen die beiden in Hinsicht auf die unendliche 

 Zahl der Principien vergleichbaren Philosophien, die des Demokritos 

 und die desAnaxagoras, bezeichnet sein sollten; dieser Ansicht folgt, 

 ohne die Äusserung eines Zweifels dagegen, Themistius; andere, und 

 zu ihnen gehört gerade der £^^37737^? selbst, fanden in ihnen nur 

 die Naturphilosophie des Demokritos bezeichnet. Über das einer 

 solchen Auslegung entgegenstehende r^ vor ovroig oJcjmp i^niJ-ö'ipiTrjg 

 kam Alexander hinweg durch die Annahme entweder eines Versehens 

 der Abschreiber (Yjp.apTriG^oc'. t/jv ypa^yjv) oder eines Versehens 

 des Aristoteles selbst, der es vergessen habe, das beabsichtigte 

 zweite Glied der Eintheilung hinzuzufügen. Die wohlbegründete 

 Achtung, welche Simplicius vor Alexander bat, kann ihn nicht abhal- 

 ten, in diesem Falle seiner Auslegung und den Mitteln zu ihrer 

 Rechtfertigung Bedenken entgegenzustellen. Und darin hat Sim- 

 plicius vollkommen Recht. Es ist schlechterdings nicht zu glauben, 

 dass Aristoteles für die Voraussetzung unzähliger Principien nur 

 den Demokritos (das heisst Demokritos und Leukippos) anführe, 

 vollends an einer Stelle, wo er, im Beginne der ganzen Darstellung, 

 eine vollständige gegliederte Übersicht zu geben beabsichtigt. Wir 

 linden sonst regelmässig, dass wo Aristoteles die Voraussetzung 

 unzähliger Principien erwähnt, der Natur der Thatsacheu gemäss 

 Demokritos und Anaxagoras neben einander genannt werden; man 

 vergl. zum Beispiel 7 4. 203 a 19 öaoi 0' äneipa Koiovai rä aroc/j.ia^ 

 y.a^dntp ' Avcc^a'yöpccg xat A-r^p-oxpirog. de gen. et corr. a 1. 314 

 «17 'Avoc^ayöpccg ds. änsipa xcd AsüxiTcnog xcci AriixoxpiTog. de Coel. 

 7 4. 302 b 13 vergl. mit 303 a 4. Auch sind die Mittel, durch welche 

 der ganzen auf die antipo'. cupyjx'i bezüglichen Stelle die Deutung aus- 

 schliesslich auf Demokritos gegeben werden soll, unzulässiger Art; 

 schon eine Verschiedenheit des zloog würde Aristoteles schwerlich den 

 von Demokritos angenommenen Atomen zuschreiben, andere Ausdrücke 

 sind dafür die eigentlichen und bei Aristoteles regelmässigen; und vol- 

 lends für svavrta? ist die von Alexander versuchte Rechtfertigung sei- 

 ner Deutung auf Demokritos, dass ja in der gegenseitigen Lage der 

 Atome sieh die Gegensätze des oben und unten, rechts imd links etc. 



