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Sätze, welche alle als Principien setzen, sondern manche halten sich 

 in ihren Voranssetzungen an das Gehiet der sinnlichen Wahrneh- 

 aiung, andere an das des Denkens und Erkennens, oi iii-j yäp ^sp- 

 juiöv '/.oci ^vy^pöv , oi o' •jypov v.aX Eiopöv, irs-poi de nsptTTOv xal äprtov 

 188 b 33, aber der Analogie nach ist es doch dieselbe Grnndiiber- 

 zeugung, welche sich in diesen Ansichten bei aller Verschieden- 

 heit im Einzelnen kundgibt, coars raürd Xiysiv ;rwg xai irspx dXkrj- 

 Acov, £TSpa ixh uionzp xat oq-azZ rolq TzAs'Mzoig^ rai/ra oi yj dvdloyov ' 

 'kaix^dvovai ydp ix. T-fig ocvTvg avCTor/^iag * rd juiiv ydp nzpii'/ti^ xd dt 

 mpt.t/eza.1 twv ivavn'wv. zaiiTr, oi oti oiGaOzoig liyovGi x.ai sripw? 

 xrX. Was Arist(»teles mit den VV^ orten Aaij.ßdvrjvji ydp h. TY,g aurf/g 

 a'joroiyjag sagen will, i^t nach dem sonst eonstatirten aristotelischen 

 Gebrauche dieses Wortes (vergl. meine Anmerkung zu Met. A 5. 

 986 a 22) nicht zweifelhaft. Zwei einander entsprechende Gruppen 

 (ävn<jro£;(t5C£ bei Späteren) von BegrifTeu sind so zusammengeord- 

 net, dass in jeder derselben ((7U(jT0t;)(ia) Begriffe verbunden sind, 

 die eine Verwandtschaft oder eine Analogie zu einander haben, und 

 je einem BegriiTe der einen auazor/^ia ein gegentheiliger der anderen 

 entspricht. Vergl. die pythagoreische Tabelle bei Aristoteles Met. 

 A 5. 986 a 22 oder die GucTor/^iai der griechischen Commentatoren 

 zur Physik Them. 30 b, Simpl. 98 a, Phil, d 1. Also die von den 

 Philosophen als Principien gesetzten Gegensätze sind derselben 

 Gruppirung der ßegrille entlehnt, das heisst jedesmal das eine Glied 

 des Gegensatzes der einen Reihe, das andere der anderen Reihe an 

 deren entsprechender Stelle. Den allgemeinen Charakter nun der 

 sämmtlichen in der einen und der sämmtlichen in der anderen Reihe 

 enthaltenen Glieder der Gegensätze bezeichnet Aristoteles durch die 

 folgenden Worte: rd jxsv ydp Kspdyti^ zd oi nspiiyjrai. Denn dass 

 hierdurch nicht etwa die unter den einzelnen Philosophen stattfin- 

 denden Verschiedenheiten, sondern die der Analogie nach beste- 

 hende Gleichartigkeit bezeichnet sein soll, beweist die causale Ver- 

 bindung durch ydp mit dem vorhergehenden Satze. Der Charakter 

 aber der einen Reihe der ivavrta ist nach Arist. das ixäXkov oder 

 die onepoxri, der der anderen das ^rrov, die elht^ig oder azip-nag^ 

 vergl. a. 4. 187 a 15 — zdkka. ysvvöjat 7:ux.v6zyizi -/.oci {xavozrizt nokld 

 TTOsoOvrc-^. raOra o' iazb evavrt«, xa3öAo-j d' ÖTzspoxri y.xi ühr^pig. 

 a 6. 189 6 8 dXXd ndvzsg ys zö 'iv zoOzo zoTg i\)(xvzioig GyYjiisczi^O'j- 

 (Jiv, 0!ov K'jxvözrizi y.ai [).<x.^j6zr,zi y.ai rw iJ.)xlXov xal riZzov. zxOza 



