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haltenen dlV dpa^). — Im Folgenden stellt die von Mullach auf- 

 genommene ConjeeturSpalding's, nämlich osl nach Gxt^aa^at hinzu- 

 zufügen, allerdings eine grammatische Construction her, aber nicht 

 den richtigen Zusammenhang und tielTenden Gegensatz zu eariov; 

 dieser Forderung wird durch die einfachere Änderung genügt: 

 IX (XV 6 V av,i'\ia.a^ai. 



975 b 21 — 27. Durch Bergk's eben so einfache als evidente 

 Emendation ist dieser Satz in seine richtige Form hergestellt 

 £T£ ds ouoiv KOilOsi, }xiav rr.va. oüoav zo näv iJ.opfiv, wg y.ccl 6 Ava- 

 ^iixocvofjrjg y.cii 6 ^Ava^tixivr^g liyouGiv , 6 fxsv u^oip dvai fäp-evog rö 

 ;räv, 6 oi 'AvaqjjULsvvjg dipu, xal oaot öCkloi oüroig shat rö Träv £v 

 v^tioüxaat, toOto -no-Q u'/YiiJ.cc'^i re y.'xi 7il-n^£7i xai 6lq6rY}Ti -/.od tw 

 jtxavöv -^ nvxvov yiyvs'J.^at. noXkä xai äneipcc övtu ts y.ai ^iyvöp.£\>a 

 dnepyd^ea^oa zo 6'Aov. Nur im AnfiHige dieses Satzes hat Bergk ein 

 Wort unberührt gelassen, das unmöglich richtig sein kann. Das 

 Eine, aus welchem Anaximandros oder Anaximenes die ganze Viel- 

 heit und Mannigfaltigkeit der Welt hervorgehen lassen, ist nicht 

 eine einheitliche Form odcM- Gestalt, fiopfn, sondern derselbe 

 Stoff; es konnte als ixiccv zvjd o\jaav fOaiv, aber nicht als pJ.xv zivd 

 oüaav i).opfrjV bezeichnet werden; dies letztere Wort ist gewiss 

 aus dpx'n'^ verschrieben. Anaximandros und Anaximenes gehören 

 zu denjenigen ionischen Physiologen, welche {Üolv dpx'ov und zwar 

 WS £v öArjs ddst voraussetzen. — Dagegen kann es nur gebilligt 

 werden, dass Bergk tö ö'aov am Schlüsse des Satzes unverändert 

 gelassen und die neuerdings von Muliaeh in den Text gesetzte Con- 

 jectur Sylburg's zavzo ov nicht aufgenommen hat. Die überlieferten 

 Worte geben einen vollkommen angemessenen Sinn; zaüzo ist, wie 

 Bergk richtig bemerkt, die iJ.ix dpyjj, z6 oÄov ist Object zu dmp- 

 •^dCta^oLi^ und Prädicat zu diesem Objecto ist ;TO/,Aä y.xi dnv.pa. 

 övzoc z£ xai ^i'^väp-sva: das eine (stoffliche) Princip bewerkstelligt, 

 dass das Weltganze (rö 6'Aov) eine unendliche Vielheit von Seiendem 

 und Werdendem ist. 



975 b 39. Melissus hatte aus der Leugnung des Entstehens 

 und Vergehens die Unendlichkeit des Seienden erschlossen. Dagegen 



') nieselbe Äiuierung von a'fia in dpa ist eiforderlicli de gen. et corr. ß 11.337 

 b 13 orov rpoKxg dpa. avä'/xvj «/svcff^ai zar. ou)( öiov re \t.o ivöi-z^eiäat. ; die 

 Vergleichnnf;^ der vorausgehenden und nachfolgenden Sät/.e wird leicht die Riehlig- 

 keit dieser Accentuation erweisen, während dnrch das in den Texten befindliche 

 «p« dem Aristoteles eine ihm fremde Ausdrucksweise zugeschrieben wird. 



