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H. B II i t /. 



etwas nicht unter die Leute bringen i.st ebenso viel, als es gar nicht 

 «gesehen haben. 



Rhet. ß !(*• 1388 a 27 m'jts av auzoi ijAv Kapaaneua- 



d^io(ju.£VA w'Jtv oloi oi zi.prtiJ.ivoi ^ ofik'jV ojg ou rsi^ovra« ilioi) napä. 

 T'jjv A-jpioiv. Als Passivum lässt sich d^toOixsvoi nicht auffassen; 

 denn „diejenigen, welche Mitleid zu finden oder irgend ein Gut 

 zu erlangen gewürdigt werden" widerspricht offenbar dem 

 Gedankengange; und das Passiv d^ioOixivoi in der an sich ganz 

 wohl denkbaren Wendung zu verstehen „diejenigen, für welche 

 man den Anspruch macht, dass sie u. s. w.", liegt ausserhalb des 

 Sprachgehrauches. Medial wird d^iova^ai, mit einiger Modification 

 der Bedeutung im Vergleiche zum Activ, von Herodot gebraucht 

 (vergl. Krüger zu Her. I, 199), aber bei Aristoteles ist es sonst nicht 

 nachweisbar, auch vielleicht überhaupt im Attischen nicht. Zieht man 

 nun noch in Betracht, wie gleichmässig im Allgemeinen die Aus- 

 drucksweise ist, welche Aristoteles in den entsprechenden Abschnitten 

 einhält, und vergleicht mit dem in Rede stehenden Satz den Schluss 

 des vorausgehenden Capitels, 1387 6 17 war' sdv robc, ts xpndc 

 roiouTO'jg KaoaT/.svdTr, 6 Xöyoc^ /.ai roi/c d^'.oOvTccg iXtsla^at^ /.ai 

 i'a" oig ihsltj^at^ ozit-ri dvx^iovg [xiv ovrag Tvy/^dvs'.v d^io-jg oi p-ri 

 Tuy/_dv£'.v^ doitvarov sXcStv, so wird man sich kaum bedenken dürfen, 

 am Schlüsse des zehnten Capitels zu schreiben: oi q' ilziia^cti r, 

 T'jy'/^dvsrj nvog d-ycc^oO dEiovvrsg u)arj oic. ot dpriiKzvoi. 



Rhet. j5 22. 1390 h 29 a'/toov jui.lv ouv v^juitv kzoI sxa^rwv twv 

 £{VjcüV tojv j^pY5a£|m.ojv x.at dvu'^v.aioiv sj^ovrat o'. tötzoi' i^silsyixivoa 

 '/dp ai Ttpozdasig Tzspi ixa^röv siciv ^ CiiT it wv otl r^ipsiv ra iv^v- 

 (XY/lxccTcx. rÖK'jiv /.rA. Doch wohl: Kspi ix.y.'jzoy rcöv iioäiv , darauf 

 führt, ausser dem sonstigen Gebrauche von iy.ccaTog. die Vergleichung 

 mit den folgenden Worten und das Schwanken der Überlieferung 

 zwischen s/.diToiv in der Pariser Handschrift A*" und iy.ocfjzov in den 

 drei übrigen von Bekker verglichenen. 



Rhet. y 9. 1410 a 30. Unter den Beispielen der Paromoiosis, 

 und zwar als eine solche, die durch den Ausgang des Satzes her- 

 gestellt wird, fülu-t Aristoteles an: inl tsAsutvj? oi (nämlich napo- 

 liol^aig iaztv) „wyj^-yjjav cciizov Ttxioiov zezonivat, dXk' ccOzoO aiztov 

 yc^ovivat". Der Sinn des angeführten Satzes wird sich schwerlich 

 zur Klarheit bringen lassen, wenn wir nicht zufällig Nachricht über 



