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das zweite Buoh nas vsemohüci i^) zehn Strophen zu vier Zeilen 

 beide mit refrainartig wiederholtem Kyrieleison. Das dritte, Vyb. 

 323, 31—324, 27. 



^, .« Vi'taj mily Jesukriste, 



vitaj synu panny eiste, 



ist wohl kein eigentliches Lied, sondern blosses gereimtes Gebet'*); 

 es lässt sich darin keine strophische Abtheilung entdecken, sondern 

 es folgen einfache Heimpaare aufeinander; zu bemerken ist nur, dass 

 es mit zwei Absätzen von je drei gleichen Reimen schliesst : 



daj näiii zive v te veriti, 



s milosli te prijimati, 



daj kiestanem pravym byti, 



V dobrych skutciech daj setrvänie, 



daj bez hriechu dokonanie, 



a potom vecne spasenie; 



distinctiones linguarum), ersieht man aus Pulkava, Dobner Mon. 3, 232, vergl. 

 Vybor 1, 434, 31 (wo statt des sinnlosen i a' k 6 v besser jazykov zu lesen 

 sein wird). Vom eig^entlichen Gottesdienste aber blieb der Gesang in der Volks- 

 sprache, wie gesag-t, bis auf die Zeiten der Husiten herab entfernt; wie sehr 

 diese letzteren wieder gegen den lateinischen Kirchengesang eingenommen waren, 

 zeio-t eine Stelle der Stan letopisove cesti S. 479; Spivani latinske v kostelech 

 nazivali sii (knezi taborsti) pti vyti a steka'ui, und in einem Liede des 13. Jahr- 

 hunderts in der Nicolsburger Handschrift Nr. HS, über das Altarsacrament, 



heisst es: 



Ne jako nynejsi slepci, 



jenz sami sobe sepci 



a latine vse brebci 



a litli jako lekci (lecci, so die Hs.), 

 Die Sequenz Hospodine pomilujny selbst scheint bei den Husiteu nicht im 

 Gebrauche gewesen zu sein; ein Lied gegen diese Secte sagt (Vyb. 2, 240, 5 — 7) : 



Cechove mir, pokoj jmeli, 



dokudz joho (sv. Vojtecha) piesi peli: 



„Hospodine pomiluj ny!" 



17) Die zwei ersten Zeilen dieses Osterliedes führt auch Simon von Lomnitz 

 (Loranicky) in seinem noch ungedruckten und in der Handschrift XVII. H. 23 der 

 Prager Universitätsbibliothek aufbehaltenen Spiele von der Auferstehung Christi an: 



Veselsti at vesele 



ke cti Kristu spasitele 



spiviiji : Buh vsemobouci 



vstal jt'St od mrtwj'ch zädoaci. 



Vgl. Cas. cesk. raus. 1860, S. 355. Das Lied steht auch in der Handschrift XVII. 

 F. 3 (16. .Jahrb.) der I'rager üniversitütsbibliothek : Jungmann, Bist. lit. c.. 

 2 vyd,, S. 131 •• Nr. IV. 34. 



18) Eben so nur gereimte Gebete, mit Ausnahme des Stabat mater und des auf Blatt 19 

 beflndlichen mit dem Anfange.- 



