Untersuchungen über altböhiiiische Vers- und Reiinkuiist H. 323 



Schliesslich erwähne ich noch des aus der Husitenperiode 

 stammenden Liedes von den sieben Sacramenten*i), vi^elches beginnt 

 Vzdajmez najprv chvalii otci vsie velebnosti. (Nr. 35) Nr. 35, 

 Es stellt in der dem 15. Jahrhunderte angehörigen Nikolsburger 

 Handschrift Nr. 115 und ich kenne es in einer Bocek'schen Copie. 

 Da aber das zwanzig Strophen enthaltende Lied einerseits zu lang 

 ist, um es an diesem Orte seinem vollen Umfange nach mitzutheilen, 

 andererseits die mir vorliegende Abschrift nicht immer ganz genau 

 scheint und auch durch Nachlässigkeit des Schreibers der Hand- 

 schrift selbst manche Verwirrung und Verderbniss in den Text ge- 

 kommen sein muss, so begnüge ich mich damit, dass ich blos die 

 fünfte Strophe, welche dem zweiten Sacramente entlehnt ist, als 

 Beispiel für die Strophenform hieher setze. Zur Übersicht dieser 

 Form diene folgende Zusammenstellung: die Stollen: a (13), a(ll). 

 b (6), b (12), I c (13), e (11), d (6), d (12); der Abgesang: 

 e (6), e (8), f (13), f (11), g (6), g (12). Die fünfte Strophe 

 heisst: 



W Apostole modlec se na lid ruce kladli, 



a kned ducha svaleho prijfmali, 



tak potvrzovänie 



duchem svatyra slo skrze rukü vzklddanie. 

 W Pak Simon prinesl k apostolom penez mnoho 



a rka: „dajte i mne moc takü toho, 



komuz vlozi'm ruce, 



at prijme ducha svateho tak ruce". 

 K nemuzto Petr vece: 



„pfed buohem krive srdce 



tve k zatracenie, budte s tebü tvoji penezi; 



neb mnis by vlädl duchem svatym penezi". 



s ti'm se Simon pryc bral, 



byv kften vsak jest ducha svateho neprijal. 



Salaindn jeiiz jest kräl najmocneisi, 

 tys jsi Diatka jelio; 

 jeiiz sedi na Syonu najvyssi, 

 sedis vedle neho : 

 rac oa ty pomneti 

 a V pamneti 

 (ty) inieti, 

 jenz te chrale Maria, panno rtobrotivä, milostira. 



") Pisen osedmere svatosti koslelni'; \g\. Jungniann a. a. 0. S. 61^, 

 Nr. MI 37 c. 



