Untersuchungen über altböhmische Vers- und Reimkunst. 331 



Ja do Betlema bezi'm, 



CO se tarn deje nevi'm, 



prosim tebe, vriit se se mnou, neco ti povi'm. 



Die zwei voranstehenden siebenzeiligen Strophenbildungen 

 sind besonders beliebt und kehren in geistlichen Liedern öfters 

 wieder. 



Das letzte endlich, welches das zweite von Dve radostne 

 koledy ostastnem narozeni Kristapänaist, hat folgenden 

 Anfang: 



Di'te se näm narodilo Nr. 43. 



V Betleme ve ehievu, 



Jasnosti se osvitilo 

 prevelmi velikou: 



Anjele ho velebi, 

 gloria spi'vaji, 

 Jezisi malemu cest, chvälu vzdävaji. 



Zum Schlüsse führe ich noch einige weltliche Lieder, gleich- 

 falls nach fliegenden Blättern, mit ihren Titeln und Anfangsstrophen 

 an. Den Anfang mache eines aus neuester Zeit, welches lehrt wie 

 noch fort jeder Gegenstand, jedes Ereigniss, welche die Phantasie 

 des Volkes beschäftigen, Stoff zu einem Bänkelsängerliede hergeben 

 müssen. 



Smutna pisen o pfeukrutnymmordu, ktery se stal 

 V .laromerici 1856: 



Smutne louceni moje Nr. 44. 



s tebe svete marny, 



vidi'm ze jsi podvodny, 

 osemetny, falesny, 



Dabelsky nadhonei 

 a lidsky zähubei. 



Truehlivä pisen o dvou zostfelenych, kteri sobe 

 pro vernou läsku jednou hodinou umriti uminili. Dieses 

 Lied ist nach Strophe 4 und 5 im Jahre 1819 entstanden und hat 

 dieselbe Strophenform wie das vorige, welchem es zum Muster 

 diente: 



svete, svete marny. ^i"- *^' 



ty nadhonei dablu, 



Nestastny podvodni'ku 

 Milovnie, niilovni'ku. 



Kterä skrz svou fales 

 do pekia pfivedes. 



