Die Antworten Tung-tschung-schü's auf Aie Umfragen des Himmelssobnes. 333 



ist es, der es giesst. „Wenn man sie besänftigt, so kommen sie 

 herbei. Wenn man sie in Bewegung setzt, so sind sie einverstan- 

 den" i). Dieses wird hier gemeint. 



Ich habe sorgfältig untersucht den Buchstabenschmuck des 

 Frühlings und Herbstes. Ich habe gesucht den äussersten Rand des 

 Weges der Könige und ihn gefunden bei dem „Richtigen" s). Das 

 Richtige folgt auf den König. Der König folgt auf den Frühlings). 

 Der Frühling ist dasjenige, was der Himmel hervorbringt. Das Rich- 

 tige ist dasjenige, was der König hervorbringt. Der Sinn dessen ist: 

 Das Obere unterstützt, was der Himmel hervorbringt. Das Richtige 

 ist der äusserste Rand des Weges der Könige. 



Wenn also der König etwas hervorbringen will, so sucht er 

 billigerweise dessen äussersten Rand bei dem Himmel. Das Grösste 

 des Weges der Könige besteht in den Stoffen der Finsterniss und 

 des Lichtes. Der Stoff des Lichtes ist die Tugend. Der Stoff der 

 Finsterniss ist die Strafe. Die Strafe ist vorgesetzt der Tödtung, 

 aber die Tugend ist vorgesetzt dem Leben. Desswegen wohnt der 

 Stoff des Lichtes beständig inne dem grossen Sommer und macht 

 das Leben, Ernähren, Aufziehen und Wachsen zu Gegenständen 

 seines Wirkens. Der Stoff der Finsterniss wohnt beständig inne 

 dem grossen Winter und häuft sich an den öden, leeren, nicht ver- 

 wendbaren Orten. Hieraus ist ersichtlich, dass der Himmel sich 

 verlässt auf die Tugend, dass er sich nicht verlässt auf die Strafe. 



Der Himmel heisst den Stoff des Lichtes austreten, sich rings 

 ausbreiten in der Höhe und vorgesetzt sein den Werken des Jahres. 



^) Aus dem Lün-yii. In diesem Werke sagt Tse-khin von Tschin zu Tse-kung: Du 

 bist so ehrerbietig. Wie könnte Tschung-ni weiser sein als du? — Tse-kung ant- 

 wortete : Der Weisheitsfreund wird eines Wortes willen für verständig gehalten, 

 eines Wortes willen wieder für unverständig gehalten. Bei den Worten kann man 

 nicht anders, als sich in Acht nehmen. Der Vorgesetzte kann nicht erreicht werden, 

 gleichsam wie der Himmel sich nicht auf Leitern ersteigen lässt. Wenn der Vor- 

 gesetzte im Besitz hätte Länder und Häuser, und er, wie man es nennt, sie 

 begründete, so wären sie begründet. Wenn er ihre Menschen leitete, so gingen 

 sie des Weges. Wenn er sie besänftigte, so kämen sie herbei. Wenn er sie in 

 Bewegung setzte, so wären sie einverstanden. Im Leben wäre er ihr Ruhm. Im 

 Tode wäre er ihre Trauer. Auf welche Weise könnte er wohl erreicht werden? 



2) Das Werk „Frühling und Herbst" begiunt mit den Worten: „Frühling. Des Königs 

 richtiger Monat". 



3) Dies die Erläuterung der eben angeführten Worte des Werkes „Frühling und 

 Herbst". 



