OKA Dr. P f i z m a i e r 



Er lieisst den Stoff der Finsterniss eindringen, auf dem Boden liegen 

 in der Tiefe und zu Zeiten austreten, um zu unterstützen den Stoff 

 des Lichtes. Der Stoff des Lichtes, wenn ihm nicht Hilfe wird von 

 dem Stoffe der Finsterniss, ist ebenfalls nicht im Stande, für sich 

 allein das Jahr hervorzubringen. Zuletzt gibt der Stoff des Lichtes 

 bei dem Hervorbringen des Jahres den Namen i). Dies ist die Absicht 

 des Himmels. 



Der König fördert die Absicht des Himmels, indess er sich 

 befasst mit den Angelegenheiten. Desswegen verlässt er sich auf 

 die Lehre der Tugend, aber er verlässt sich nicht auf die Strafe. 

 Auf die Strafe kann man sich nicht verlassen bei der Zurechtsetzung 

 des Zeitalters, gleichwie man sich auf den Stoff der Finsterniss 

 nicht verlassen kann bei der Hervorbringung des Jahres. Wer die 

 Lenkung führt und sich auf die Strafe verlässt, leistet nicht Folge 

 dem Himmel. Desswegen mochte unter den früheren Königen keiner 

 dieses thun. 



Jetzt schafft man ab die Obrigkeiten der Tugendlehre der frü- 

 heren Könige und verlässt sich allein auf die das Gesetz festhalten- 

 den Angestellten der Gerichte: ist dies nicht die Absicht, indess 

 man lenkt das Volk, sich zu verlassen auf die Strafe? 



Khung-tse sagt: Nicht belehren, aber strafen, dieses nennt man 

 Grausamkeit. — Eine grausame Lenkung wird geführt über die 

 Niederen, und man will, dass die Lehre der Tugend bedecke die vier 

 Meere. Aus diesem Grunde ist es schwer, etwas zu Stande zu bringen. 



Ich habe sorgfältig untersucht, was der Frühling und Herbst 

 meint, indem er das Erste nennt das Ursprüngliche 2). Das Erste ist 

 dasjenige, wovon die zehntausend Dinge ihren Anfang nehmen. Das 

 Ursprüngliche ist dasjenige, was die Worte das Grosse nennen s). 

 Indem er das Erste nennt das Ursprüngliche, zeigt er, dass er für 

 gross hält den Anfang und will, dass man in das richtige Verhältniss 

 bringe den Stamm. Der Frühling und Herbst erforscht gründlich den 

 Stamm, und was er zurückgehend hochschätzt, ist der Anfang. 



1) Der Aufiuig' des Jahres wird Frühling genannt. Dies zu der oben angeführten 

 Stelle: „Frühling. Des Königs richtiger Monat". 



2) Es wird hier erläutert, warum bei dein Lenkungsantritte eines Fürsten von Lu 

 der Frühling und Herbst nicht sagt: „das erste Jahr", sondern immer: „das 

 ursprüngliche Jahr". 



') Das Buch der Verwandlungen sagt: Das Ursprüngliche ist das Älteste des Guten. — 

 Das Ursprüngliche wird daher in den Worten dieses Buches etwas Grosses genannt. 



