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Dr. P f i z m a i e r 



seiner Vorgesetzten. König Wu übte die grosse Gerechtigkeit, 

 hielt nieder Verderben und Schädigung. Der Fürst von Tscheu 

 schuf Gebräuche und Klangspiei, um dein Ganzen Schmuck zu ver- 

 leihen. Als kam die Zeit der Gipfelung der Könige Sching und 

 Khang, waren die Gefängnisse leer durch länger als vierzig Jahre. 

 Dies war ebenfalls, weil Lehre und Umgestaltung allmählich vorge- 

 schritten und Menschlichkeit und Gerechtigkeit umhergezogen wie 

 ein Strom, es ist nicht blos die Folge des Verletzens von Haut 

 und Fleisch. 



Als kam die Zeit von Thsin, verhielt es sich anders. Dieses 

 richtete sich nach den Gesetzen der Männer der Geschlechter Schin i) 

 und Schang s) und machte zur That Han-fei's Worte. Es hasste den 

 Weg der Allhalter und Könige und machte aus Gier und wölfischem 

 Wesen eine Gewohnheit. Es besass nicht die geschmückte Tugend, 

 um zu belehren und zu unterrichten die Welt. Es stellte zuf Rede, 

 was den Namen hatte, aber es untersuchte nicht, was in Wirklich- 

 keit. Wer rechtschatFen war, ging nicht nothwendig frei aus. Aber 

 wer Böses verübte, ward darum nicht nothwendig gestraft. Aus 

 diesem Grunde schmückten die hundert Obrigkeiten insgesammt 

 heraus eitle Worte, leere Redensarten und nahmen nicht Rücksicht 

 auf die Wirklichkeit. Äusserlich hatten sie die Gebräuche, denen 

 gemäss man dient dem Gebieter. Innerlich hatten sie das Herz, 

 welches abtrünnig wird von dem Vorgesetzten. 



Man ersann Lügen, umkleidete den Betrug, lief schnellen Schrit- 

 tes einher vor dem Vortheil, ohne sich zu schämen. Man verwen- 

 dete ferner mit Vorliebe quälerische und unterdrückende Angestellte. 

 Die Abgaben und Einsammlungen waren ohne Mass, man erschöpfte 

 des Volkes Güter und Kraft. Die hundert Geschlechter zerstreuten 

 sich und flohen, sie konnten nicht nachgehen den Beschäftigungen 

 des Ackerns und Webens. Schaaren von Räubern erhoben sich in 

 Gemeinschaft. Aus diesem Grunde waren diejenigen, die gestraft wur- 

 den, eine überaus grosse Menge, diejenigen, die starben, hatten sich 

 gegenseitig vor Augen; aber der Verrath hörte nicht auf. Gewohn- 

 heiten und Umgestaltung brachten dies so mit sich. 



') lier Manu von dem Gesclileehte Schin ist -*— y\\ ^P Sehiii-pri-hai, dessen 



(ieset;«« in acht Büchern enthalten sind, 

 ■■ä) Der .Mann von dem Gesehleehte Schang^ ist Scliang-yar.g, 



