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Dr. P f i z in a i e r 



Nachtlagers i). Es lassen sich hieraus auch ersehen die Fähigkeiten 

 der grossen Diener. Derjenige, dessen Abgabe ein Weiser, werde 

 belohnt. Derjenige, dessen Abgabe ein Entarteter, werde bestraft. 

 Wenn dies geschieht, so werden die Fürsten der Lehen und die 

 Angestellten, deren Gehalt zweitausend Scheflel. allen Fleiss 

 verwenden auf das Suchen der weisen Männer. Die vorzüglichen 

 Männer der Welt können gefunden und bei Ämtern beschäftigt 

 werden. 



Hat man überall gefunden die weisen Männer der Welt, so ist 

 die Vollkommenheit der drei Könige leicht zu begründen, und der 

 Name der Allhalter Yao und Schün kann erlangt werden. Man darf 

 nicht die Tage und Monde annehmen als ein Verdienst. Man ver- 

 suche in Wirklichkeit, und die Gabe der Weisheit sei in der Reihe 

 das Erste. Man erwäge die Fähigkeiten, und verleihe hierauf das 

 Amt. Man überzeuge sich von der Tugend, und bestimme hierauf die 

 Würde. Dann werden Enthaltsamkeit und Scham besondere Wege 

 haben, und Weise und Entartete werden sich an verschiedenen 

 Orten befinden. 



Du, vor dem ich stehe unter den Stufen, übtest Gnade, liessest 

 Grossmuth walten bei meinen Verbrechen. Du bewirktest, dass ich 

 nicht an dem Seile gezogen und eingeschränkt werde von dem 

 ßuchstabenschmuck, du hiessest mich dahin kommen, dass ich ein- 

 schneidend und schleifend es erschöpfe. Könnte ich es wagen, nicht 

 auf das Äusserste anzustrengen meiner Unwissenheit Denkki-aft? 



So lautete die Antwort Tung-tschung-schü's auf die zweite 

 Umfrage des Himmelssohnes. Der Himmelssohn stellte hierauf eine 

 dritte Umfrage, welche in folgenden Worten ausgefertigt wurde : 



Ich habe nämlich gehört: Wer vortreftlich spricht von dem 

 Himmel, findet gewiss die Beweise in dem Menschen. Wer vortrelTlich 



*) In einem in der Zeitgeschichte der früheren Han vorkommenden Berichte an den 

 Anhalter Hiao-wu wird erwähnt, dass in dem Alterthum die Lehensfiirsten dem 

 Himmcissohne vorzügliche Männer als Abgabe brachten. Wer einmal einen geeig- 

 neten Mann brachte, hiess „der Tugendfreund". Wer dies zum zweiten Male that, 

 hiess „der die Weisen für weise haltende". Wer dies zum dritten Male that, hiess 

 „der Verdienstvolle" und erhielt die neun Ehrengeschenke des Himraelssohnes. 

 Ein Lehensfürst, der keinen vorzüglichen Mann als Abgabe brachte, erfulir das 

 erste Mal eine Herabsetzung im Range. Das zweite Mal ward ihm ein Theil seines 

 Gebietes entrissen. Das dritte Mal ward er sowolil der liaugstufe wie seines 

 Landes verlustig. 



