O ry/\ Dr. P f i z m a i e r 



Ich habe gehört, dass es in den Worten der Besprechung: i) 

 heisst: Die einen Anfang haben, die ein Ende haben 2), es sind allein 

 die höchstweisen Mensehen. — Jetzt hast du, vor dem ich stehe 

 unter den Stufen, beglückend Gnade verliehen, hast angehört den in 

 Empfang nehmenden, lernenden Dieners). Du hast von Neuem 

 herabgesandt das glänzende Rohrbret, worin du heissest scharf 

 bestimmen den Sinn und vollständig erforschen die höchstweise 

 Tugend. Dies ist etwas, das ich, der unwissende Diener, nicht im 

 Stande bin, in Bereitschaft zu haben. 



Was in erster Reihe vorangestellt worden zur Beantwortung: 

 „Die Windungen und Durchbrüche nehmen kein Ende, die Fäden 

 haben noch keinen Ausgang", sind Worte, in denen nicht gesondert das 

 Weisse, Fingerzeige, bei denen nicht unterschieden wird das Licht. 

 Hieran trägt meine Seichtigkeit und mein Verschlossensein die Schuld. 



Das Rohrbrett sagt: „Wer vortrefflich spricht von dem Himmel, 

 findet gewiss die Beweise in dem Menschen. Wer vortrefflich spricht von 

 dem Alterthum, erhält gewiss die Bestätigung durch die Gegenwart". 



Jetzt habe ich gehört : Der Himmel ist der Stammvater der 

 Schaaren der Wesen. Desswegen überwölbt er von allen Seiten, 

 umschliesst, enthält in sich und macht dabei keinen Unterschied. 

 Er stellt Sonne und Mond, Wind und Regen, um jene zu versöhnen. 

 Er begründet die Stoffe der Finsterniss und des Lichtes, Hitze und 

 Kälte, um die Wesen zu vollenden. Desswegen nahmen hüchstweise 

 Menschen zum Vorhilil den Himmel und errichteten den Weg. Sie 

 hatten ebenfalls allseitige Liebe, aber keine besondere Hinneigung. 

 Sie verbreiteten Tugend, übten Menschlichkeit, um die Menschen 

 zu ehren. Sie setzten die Gerechtigkeit, erhoben die Gebräuche, 

 um die Menschen zu leiten. 



Der Frühling ist dasjenige, wodurch der Himmel das Leben 

 gibt. Die Menschlichkeit ist dasjenige, wodurch der Gebieter 

 liebt. DerJSommer ist dasjenige, wodurch der Himmel wachsen 

 lässt. Die Tugend ist dasjenige, wodurch der Gebieter ernährt. Der 

 Rauhfrost isi dasjenige, wodurch der Himmel tödtet. Die Strafe ist 

 dasjenige, wodurch der Gebieter zurechtweist. Bespricht man es 



^) Das unter dem Namen Liin-yu „die Worte der Besprechung" bekannte Werk. 

 2) Diejenigen, deren Ende dem Anfang- gleich ist. 



») Der die Auslegung von dem Lehrer erhält und sie lernt. Eine Wendung der 

 Bescheidenheit. 



