Die Antworten Tung-tschung-scliü's auf die Umfragen des Himinelssohnes. 371 



V 011 dieser Seite, so sind die Beweise des Himmels und des Menschen 

 iler Weg des Alterthums und der Gegenwart. 



Khung-tse verfertigte den Frühling und Herbst. Nacii oben 

 beinass er in ihm die Wege des Himmels. Nach unten läuterte er 

 die Leidenschaften der Menschen. Er erforschte es in dem Alter- 

 tlium. Er untersuchte es in der Gegenwart. Was daher der Früh- 

 ling und Herbst tadelt, ist dasjenige, dem Brandunglück und Schäden 

 zu Theil werden. Was der Frühling und Herbst verabscheut, ist das- 

 jenige, worüber Ungeheuer und seltsame Erscheinungen sich verbrei- 

 ten. Er vermerkt die Fehler der Länder und Häuser, fasst zusammen 

 die Veränderungen, die geschehen durch Brandunglück und seltsame 

 Erscheinungen. Hieraus lässt sich ersehen, dass von den Handlungen 

 der Menschen dasjenige, was der Gipfel des Guten und Bösen, mit 

 Himmel und Erde in Verbindung steht wie ein Strom und dass beim 

 Kommen und Entschwinden gegenseitig Antwort gegeben wird. 

 Hiermit wird auch besprochen das eine äusserste Ende des Himmels. 



In der alten Zeit waren die Obrigkeiten, die ausbildeten Lehre 

 und Unterricht, bemüht, durch Tugend und B<^chtschafFenheit umzu- 

 gestalten das Volk. Nachdem das Volk bereits in grossem Masse 

 umgestaltet worden, hatte die Welt gewöhnlich nicht die Unter- 

 suchung eines einzigen Menschen in den Gefängnissen. In dem 

 gegenwärtigen Zeitalter sind jene Dinge abgeschafft und werden 

 nicht ausgebildet, es gibt nichts, wodurch man umgestalten könnte 

 das Volk, Das Volk verschmäht es daher, zu üben die Gerechtigkeit 

 und stirbt für Güter und Vortheil. Aus diesem Grunde verletzt es 

 die Gesetze und der Verbrechen sind viele. Der Untersuchungen in 

 den Gefängnissen sind in einem Jahre gegen zehntausendmal tausend 

 an der Zahl. Hieraus lässt sich ersehen, dass man nach dem Alter- 

 thum unumgänglich sich richten muss. Daher werden in dem Früh- 

 ling und Herbst Veränderungen des Alterthums getadelt. 



Den Befehl des Himmels nennt man das Schicksal. Das Schick- 

 sal wird ohne die höchstweisen Menschen nicht erfüllt. Den Stoff, 

 der unbearbeitet, nennt man die Angeborenheit. Die Angeborenheit 

 wird ohne Lehre und Umgestaltung nicht vollendet. Das Begehren 

 des Menschen nennt man die Leidenschaft. Die Leidenschaft wird 

 ohne Bemessung und Einrichtung nicht in Schranken gehalten. 

 Desswegen verwendeten die Könige nach oben ihre Sorgfalt auf die 

 Förderung der Absichten des Himmels, um zu gehorchen dem 



