I»ie AiitWDrK'ii Tiiiio^-tschiiiig-schii's auf die Umfragten des Hiiiimelssohiies. 373 



Das Rolirbrett sagt: „Nach oben bezeige ich meine Freude über 

 Thang und Yü. Nach unten bezeige ich meinen Schmerz über Khie 

 und Tscb" heu. Die Wege des allmählichen Unscheinbarwerdens, 

 der aümählicben Vernichtung, des allmählich entstehenden Lichtes, 

 des alimählich entstehenden Glanzes, vergebens sucht man sie zu 

 verändern". 



Ich habe gehört: Eine Menge Wenigkeiten bildet eine Vielheit. 

 Durch Anhäufung von Kleinheiten bringt man zu Stande eine 

 tirösse. — Desswegen war unter den höchstvveisen Menschen keiner, 

 der nicht durch die Dunkelheit zu Wege brachte das Licht, durch 

 die Unscheinbarkeit zu Wege brachte die Berühmtheit. Auf diese 

 Weise ist Yao hervorgegangen aus dem Stande der Fürsten der 

 Lehen i). Schün ist aufgestanden in dem tiefen Gebirge 2). Nicht 

 in einem Tage gelangten sie zur Berühmtheit. Es geschah nämlich 

 durch allmähliches Fortschreiten, dass sie dies zu Wege brachten. 



Die Worte, die ausgesprochen worden von einem Menschen, 

 können nicht abgesperrt werden. Die Handlungen, die offenkundig 

 geworden durch uns selbst, können nicht verdeckt werden. Worte 

 und Handlungen in ihrer grössten Zurechtstellung sind dasjenige, 

 wodurch der Weisheitsfreund in Bewegung setzt Himmel und Erde. 

 Wer daher vollständig zusammenfasst die Kleinheiten, gelangt zu 

 Grösse. Wer Sorgfalt verwendet auf die Unscheinbarkeit, gelangt 

 zu Ansehnlichkeit. 



Das Gedicht sagt: 



Nur dieser König Wen 



Ist aufmerksam, ist ehrerbietig. 



Desswegen wandelte Yao mit Vorsicht täglich auf seinem Wege, 

 und Schün brachte mit Zagen täglich zu Stande seine Älternliebe. 

 Das Gute sammelt sich, und der Name wird berühmt. Die Tugend 

 glänzt, und das eigene Selbst wird geehrt. Dies sind die Wege 

 des allmählich entstehenden Lichtes, des allmählich entstehenden 

 Glanzes. 



Die Ansammlung des Guten findet Statt in dem eigenen Selbst 

 gleichwie die Länge des Leibes täglich zunimmt und der Mensch es 



') Yao war ursprünglich Fürst von Thang und brachte es bis zum Himmelssohne. 

 2) Schün bebaute vor seiner Erhebung zum Himmelssohne die Felder auf dem Berge 



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/-Ah. 



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