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man als Kung-I-hieu Landesgehilfe ist in Lu und nichts ausrichten 



kann i)- 



Der grosse einzige Leitfaden des Frühlings und Herbstes s) ist 



die beständige Weise des Himmels und der Erde, das Mittel, durch 



welches Alterthum und Gegenwart verkehren. Jetzt haben die 



Lehrer verschiedene Wege, die Menschen verschiedene Berathuii- 



gen. Die hundert Häuser haben gesonderte Seiten, die Gedanken, 



mit denen man sich trägt, stimmen nicht iiberein. Aus diesem Grunde 



haben die Höheren nichts, womit sie festhalten könnten den einzigen 



Faden, und Gesetze und Einrichtungen werden mehrmals verändert. 



Die Niederen aber wissen nicht, was sie bewahren sollen. 



Ich in meiner Unwissenheit halte dafür, dass man allem, was 

 nicht einbegriffen in den sechs Fertigkeiten s), in Khung-tse's 

 Kunst, abschneiden müsse den Weg und dass man es nicht dürfe 

 in Gemeinschaft vorschreiten lassen. Wenn unrechte und abwei- 

 chende Reden vernichtet werden und aufhören, dann erst können 

 die verschiedenen Fäden an einen einzigen gereiht und Gesetze und 

 Vorbilder können in's Licht gestellt werden. Das Volk wird endlich 

 auch wissen, wonach es sich zu richten hat. 



Das obige ist die Antwort auf die dritte Umfrage des Himmels- 

 sohnes. Nachdem Tung-tschung-schü alle Umfragen beantwortet, 

 ward er von dem Himnielssohne zum Landesgehilfen des Königs 

 „SL Yi von Kiang-tu ernannt. Dieser König, in dessen Diensten 

 Tung-tschung-schü jetzt stand, war ein älterer Bruder des Himmels- 

 sohnes und von Sinn eben so stolz als muthig. Der neue Landes- 

 gehilfe führte durch die Gebräuche und die Grundsätze der Gerech- 

 tigkeit die Leidenschaften des Königs auf das richtige Mass zurück 

 und ward von seinem Gebieter geachtet und geschätzt. 



1) Wer als Weisheitstreund auftritt, niuss so handeln, wie der oben genannte 

 Kiing-I-tse. Unterlässt man es, so zu handeln, so ist man nicht im Stande, etwas 

 auszurichten. 



2) Der einzige Leitfaden heisst hier dasjenige, womit sämmtiii-he vorhandene Dinge 

 gleichsam wie Fäden in Verbindung stehen. Das Werk „Friililing und Herbst" 

 beginnt, wie schon einmal erwähnt, mit den Worten : „Frühling. Des Königs rich- 

 tiger Monat«. — Hierzu bemerkt Kung-yang in seiner Auslegung: Des Königs 

 richtiger Monat ist der einzige grosse Leitfaden. Dies besagt: Die Lehensliirsten 

 sind an den Himmelssohn wie an einen Faden gebunden und können nicht eigen- 

 mächtig handeln. 



3) Die sechs Fertigkeiten sind: die r,ebräuehe, das Klangspiel, das Pfeilschiessen, 

 das Wagenlenken, die Schreibkuust und die Rechaenkunst. 



