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Die AntwoiMeii Tuii!,''-tschuoü:-sclnVs auf dit- l'intVag:i-ii des Hiininelssoiiiies. 3o i 



Nach einiger Zeit stellte der König an Tung-tscluing-schü die 

 folgende Frage: Keu-tsien, König von Yue, beiieth sich mit den 

 hohen Würdenträgern I-yiingi), Tschung und Li 2) hinsichtlich des 

 Angrill's auf U. Sofort vernichtete er es. Khuug-tse that den Aus- 

 spruch, dass Yin besass drei menschliche Männer. Ich halte eben- 

 falls dafür, dass Yue besass drei menschliche Männer 3). Fürst 

 Hoan Hess zweifelhafte Dinge entscheiden durch Kuan-tschung. Ich 

 lasse zweifelhafte Dinge entscheiden durch dich, Gebieter. 



Tung-tschung-schü antwortete: Ich in meiner Unwissenheit 

 bin nicht der Mann, der bieten könnte die grossen Antworten*). 

 Ich habe gehört: Einst richtete der Landesfürst von Lu an Lieu- 

 hia-hoei^) die Frage: Ich möchte angreifen Tsi. Was hältst du 

 davon? — Lieu-hia-hoei antwortete: Es kann nicht geschehen. — 

 Er kehrte zurück und hatte die Züge des Kummers. Er sprach: Ich 

 habe gehört: Wegen eines Angriffs auf Länder fragt man keinen 

 menschlichen Menschen, Wie kommt es, dass dieses Wort an mich 

 gerichtet ward? — Er wurde nur gefragt, und er musste sich dessen 

 schon schämen. Um wie viel mehr ist dies der Fall, wo man hinge- 

 stellt hat den Trug, um anzugreifen U. Bespricht man es von dieser 

 Seite, so besass Yue im Grunde nicht Einen menschlichen Menschen. 



Die menschlichen Menschen bringen in das i'iclitige Verhältniss 

 ihre Gerechtigkeit und gehen nicht zu Rathe wegen des Nutzens. 

 Sie erleuchten ihren Weg und rechnen nicht die kriegerischen Ver- 

 dienste. Desswegen schämten sich an Tschung-ni's Tliore die Jüng- 

 linge, die hoch fünfFuss, zu erwähnen der fünf Obergewaltigen. Es war, 

 weil diese voranstellten Trug und Gewalt, aber hintansetzten Mensch- 

 lichkeit und Gerechtigkeit. Sie befassten sich vorläufig mitTrug, sonst 

 mit nichts, desswegen verdienten sie nicht, erwähnt zu werden an dem 

 Thore des grossen Weisheitsfreundes. Die fünf Obergewaltigen, wenn 

 man sie vergleicht mit anderen Lehensfürsten, waren weise. Wenn 

 man sie vergleicht mit den drei Königen, so verhalten sie sich zu die- 

 sen gleichsam wie der Schwerspath zu einem vortrefflichen Edelstein. 



■MTJl '-yung wird in der Gescliiehte des I.andes Viie nicht erwähnt. 



2) Li ist Fan-ii. 



3) I-yung, der grosse Würdenträg^er Tscliuiiy^ und Fan-ii. 

 ■*) Kine grosse Antwort heisst eine Antwort auf eine «■rosse Frage. 



) M^^ l\ Mjl\] Lieu-hia-lioei ist t^ /tt Tschen-iiin, ein Grosser des Landes 



Lu. Lieii-hia ist der Name der Stadt, von der er seine Kinkiinfte bezog-, Hoei 

 ist der Name nach dem Tode. 



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