über die hildl. Verstärkung d. Negation bei inbd. Dichtem. 475 



massig verbreitet. Einige derselben kamen nur an bestimmten Fund- 

 orten vor, andere wurden in ganz Deutschland, wenn auch nicht 

 gleich häufig, gekannt und gebraucht. So findet sich Schlehe 

 (Stricker und Heinr. v. Türlin) und Kicher (Ottokar) beson- 

 ders bei österreichischen Dichtern, Bohne kommt vorzugsweise bei 

 Schriftstellern vor, die Elsass und Schwaben angehören, z. B. bei 

 Gottfried v. Strasburg, Konrad v. Würzburg, Hugo v. Lan- 

 genstein, Geiler von Keisersberg. Vesen und Linse beschrän- 

 ken sich auf Baiern und Osterreich, Brot und Beere wurden in 

 Baiern, Elsass, Österreich und Sch\\aben gebraucht, während Blatt, 

 Bast und Ei weit über Oberdeutschland hinaus bis zur nieder- 

 deutschen Grenze reichten. Haar war und ist über alle Gebiete 

 deutscher Zunge verbreitet. 



Manche Dichter liebten den bunten Wechsel der Bilder, andere 

 bevorzugten ein Lieblingswort. Zu ersteren gehören unter andern 

 Hartmann, Wolfram, Gottfried, zu der letztern Veldeke 

 (hast). Thomasin v. Circlaria (här), Ulrich v. Lichtenstein 

 (här), Konrad von Würzburg (ei), Ottokar (kicher), Albrecht 

 von Scharfenberg (side). Manche Dichter seit der zweiten 

 Hälfte des 13. Jahrhunderts vermieden derartige Verstärkungen. 

 Ich verweise auf Budolf von Ems, Bruder Philipp, Nikolaus 

 von Jeroschin, den Dichter des Lohengrin u. A. •)• 



Was den Gebrauch derartiger Bilder betrifft, so war er durch 

 bestimmte Vorstellungen und Begriffe geregelt und begrenzt. So 

 finden wir die Wörter wint, wiht, enwiht mit wenigen Ausnahmen 

 auf die Verbindung mit den Verben wesen (sin) , werden und dün- 

 ken beschränkt. Halm kommt gewöhnlich in Verbindung mit breit 

 vor, um den schmälsten Baum zu bezeichnen. 



Ähnlich wird oft liär, von Albrecht von Scharfenberg side, 

 gebraucht. Bei Fuss herrscht überall die sinnliche Bedeutung des 

 Gehens, Kommens, Entweichens um einen Schritt vor, wie schon 

 Grimm bemerkt hat 2). Ein weiteres Gebiet beherrschen schon die 

 Bilder : hast, bere, blat, bona, ei, kicher, strö, vesen, wicke u. ähnl. 



1) AuffaUend ist die Verschiedenheit in Anwendung solcher Bilder in den zwei 

 Passionalen. Im Leben Maria's und der Apostel (ed. Hahn) fehlen sie beinahe 

 gänzlich; im Leben der Heiligen (ed. Köpke) finden sie sich nicht selten: 

 z. B. ei, strö, har. 



^) Gramm. Hl, 731. 



