Beiträge zur Geschichte der romanischen Sprachen. S4S 



Es dient zunächst zur Passivbildung und verdrängt beinahe 

 gänzhch esse; nur im Perfecte wird das Passiv blos mit fu fussi fo 

 u. s. w. eonstruirt. Ausserdem wird fieri in der 3. Sing, — und hier 

 dann auch im Perfecte — nach Art der Impersonalien in bestimmten 

 Redeweisen gebraucht. So z.^. je fi misericordia , je ß compas- 

 sion, ghe fite compassion = „er hat, hatte Mitleid". Mit dem Auxi- 

 liare voran, erscheint nun das Futurum und Conditionale dieses Ver- 

 bums in Stellen wie die folgenden: 

 442, 1S5. a un di sera rico poente e stragaviso, 



et ha fi recevudho con alegrevre viso. 

 491, S26. per zo la vergen matre kl ben havrä honorao 



a quest mondo on a i'oltro el n/ta ben fi pagao. 

 138, 231. nu kam il di novissimo fi zongi in lal drueza. 

 140, 315. se la reeza dal cor no fisse inanze pensadha, 



zä per nu oltri membri no have fi adovradha. 

 III. „Zu den seltsamsten Dingen gehört, dass im Bergamaski- 

 schen, wie Biondelli p. 16 und 31 bemerkt, die Flexion der 1. Ps. 

 PI. aller Tempora losgetrennt und vor den Verbalstamm gesetzt 

 wird: noter umporta = noi altri por Hämo'*. So Diez ll^, 134. Dies 

 findet sich nun schon bei Bonvesin und zwar bei folgenden Stellen: 

 381, 36. per liberar nu miseri, Vum no devesse perire. 

 381, 39. le plaghe k"el sostenne per fa k\wi f'osse benigni. 

 387, 257. tanfin k'mw era al mondo, no se vossem convertir. 



un poco de vergonza no vossem sostenir 



per far li deo servisij, k'm7i no devesse perir. 

 387, 291. vontera moriravemo, pur k'uni poesse morir. 

 390, 390. del ben k'um fe i) al mondo grand pagamento n'hablemo. 

 93, 121. tu sai ben, gloriosa, Vum se~^ de vil natura 



ke nu sem de fragel cosa. 



135, 118. fa penitentia mego a lox del salvator, 



azo k'wn sia digni d'haver si gran dolzor. 



136, 137. tanfin k'um se^) il mondo, se tu voTar pur mal, 



e mi e ti tradisci entro fogo infernal. 



1) l!k. fe\ 



2) Bk. kiim se'. 



3j Bk. kiim se. Hier spricht die Seele zum Korper: „so lange wir auf der Weit Jiei- 

 .sanimen sind"; il = in il; so bei toscanischen Schriftstellern häufifj el. Vgl. unten 

 il foijo - it. nel fuoco. 



