Diu Könige von Honi-iiiiii uns ileiii (lause Hau. 5o 1 



ausbildetest dich selbst, gehörig einrichtetest den Wandel, nährtest 

 die Thiere der Darbringung, reichlich vorhanden sein Messest das 

 reine Getreide, in Fülle darbrächtest die Gaben an den Orten der 

 Anbetung, um nicht zu vergessen des früheren Allhalters Verdienste 

 und Tugenden, sondern du willst übergeben das Land, werden ein 

 Mann der leinenen Kleider. Dies ist ein überaus grosser Fehler. 



Auch kann Begierde nach dem Ruhme, verzichtet zu haben auf 

 Land und Erde, die Verachtung und Abschaffung der Beschäftigung 

 des früheren Alllialters nicht genannt werden die Eigenschaft eines 

 guten Sohnes. Wo der Vater für eine Sache das Fussgestell, nicht 

 fähig sein, es zu bewachen, ist keine Weisheit, Nicht suchen zu be- 

 wachen Tschang-ling i), sondern suchen zu gelangen nach Tschin- 

 ting, voranstellen die Mutter und nachsetzen den Vater, ist keine 

 Gerechtigkeit. 



Mehrmals sich widersetzen dem Befehle des Himmelssohnes, 

 ist kein Gehorsam. Sprechen von Gewissenhaftigkeit, in den Hand- 

 lungen sich hochfahrend benehmen gegen den älteren Bruder 2), ist 

 keine Beobachtung der Gebräuehe. 



In den Fällen, wo die begünstigten Diener sich eines Ver- 

 brechens schuldig machen, wenn es etwas Grosses ist, auf der Stelle 

 durchhauen 3). wenn es etwas Kleines ist, verurtheilen zu Strafen 

 des Fleisches*), ist nicht menschlich. 



Hochschätzen in leinenen Kleidern das Anvertraute eines ein- 

 zigen Schwertes, geringschätzen den Rang eines Königs und Lehens- 

 fürsten, ist nicht verständig. Nicht lieben das Lernen, nicht fragen 

 nach dem grossen Wege, sich ergeben den Leidenschaften und unbe- 

 dacht handeln, ist von schlimmer Vorbedeutung. 



Diese acht Dinge sind die Wege der Gefahr und des Unter- 

 gangs, du aber, grosser König, thust sie. Du verschmähst einen 

 Rang, dem gemäss du nach Süden gekehrt bist mit dem Antlitz, und 



1) In Tschiing-Iinff befindet sich die Grahstiitte des Allhalters Kao. 



2) Der Kiirii^ hat um die Eiiaubniss, ilas Craii seiner Mutter hewaehen zu diirCeii, indem 

 er dahei von (ie» iss<Miliatli};keit sprach. Im (ininde jedocli wollte ei- nnr dureh .seine 

 Handinngen anllallen nnd sich ge^en seineu iiltei-n ISrnder, <\i'>\ lliinnielssolin, hoch- 

 müthig zeigen. 



3) D. i. das Hanpl abschlagen. 



■1) Strafen des Fleisches sind solche, hei welchen der Leih verletzt wird. 



