Allcechische Leiclie, Lieder und Sprüche des XIV. und XV. Jaluh. 045 



Solche Bettelbriefe kommen sehr häiiGg vor, namentlieh solche, 

 welche ganz in lateinischer Sprache sind i), Ähnlich ist Nr. XXXVIII 

 ein Lied, welches Scholaren am Martinstage, Gaben heischend, abzu- 

 singen ptlegten 2); die Sänger nennen sich hier in Zeile 9 skolnici. 

 Es wird keinem Zweifel unterliegen, dass auch manche andere 

 Lieder, besonders unter den Liebesliedern, von Scholaren herrühren 

 werden, wenn es sich bei diesen auch nicht mit derselben positiven 

 Sicherheit nachweisen lässt, wie bei den eben besprochenen. Wenn 

 sich unter den letzteren unzweifelhaft von Scholaren herrührenden 

 auch einige (Nr. VIII und XXXV) mit künstlichem dreifachen Slro- 

 phenbau finden, was Niemand Wunder nehmen wird, so sind andere 

 (Nr.XVIII, XX VIII, XXXVI und XXX VII) wieder in ganz volkstliümlichen 

 Strophen abgefasstund eben desslialb wird es erlaubt sein, manchem 

 der übrigen Lieder mit volksmässigen Strophenformen und beson- 

 ders neben den Liebes-, manchem der Scherz- und Schelmenlieder 

 denselben Ursprung beizulegen. Eine endgiltige und zweifellose 

 Entscheidung für jedes einzelne Stück ist dabei freilich schwierig, 

 fast unmöglich: es genügt eben, an einigen B»Mspielen den Antheil 

 der Zaci an dieser Art Dichtung sieher festgestellt zu haben. Auch 

 soll damit keineswegs geleugnet werden, dass sich unter den uns 

 erhaltenen Liedern manche wirkliche Volkslieder befinden, deren 

 mehrere sich mit ziemlicher Sicherheit nachweisen lassen: so möchte 

 ich, mit aller Vorsicht vorgehend, um nicht nach Cngehörigt-ni zu 

 weit zu greifen, wenigstens die Lieder Nr. XXI, XXIi, XXIII, XXIV, 

 XXV und XXVI fiir solche wirkliche Volkslieder erklären. Und audi 

 die meisten übrigen sind, was Geist, Inhalt und Strophenbau betritft, 

 oft ganz im Sinne des Volkes, oft wahrhaft volksthüniliclie: hat 

 doch ein grosser Forscher, J. P. Safaiik, schon vor Jahren auf den 

 entschieden volksmässigen Ursprung eines dieser Lieder, Nr. XXXIV, 

 mit feinem Sinne hingewiesen •'). Für die Volksmässigkeit der mei- 



1) Vgl. meine Studien zur Geschiohfe der altbölimischen Literatur, JFeft V, S. 3;> und 

 S. 62—73 (Sitzungrsl.er. Bd. 36, S. 151, 178—189). 



^) Sielie unten die Anniei'kuug' zu Nr. XXXVni; iiliuliolie Umzüge von Lehrern und 

 Schülern fanden auch anderer Orten Statt, so namentlich in der üherlausitz : vgl. Chr. 

 Weise, De ortii et progiessu scholarnni per Lusatiani superiorem , Zittau 1686 und 

 in HolTmanni Script, rerum Lusat. 2, 370; Neues Laus. Magazin, Bd. 39. 



*) A V hasiii .M i s t r Lepie, mondi-y hrnci'r, medle, kdo pak hy hned na prvni 

 pohied nepoznal samorostly a vlastudkusiiy ro/mar ceskelio narodui'ho ducha, 

 kteryz od te dohy co ta hasen slozena , totiz oil zacaiku loelio stoleti az do 

 nynejska temer nie se uezinenil. Cas. cesk. mus. 1848, Bd. 2. S. 260. 



