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sten dieser Lieder spricht schon der beachtensvverthe Umstand, dass 

 einzehie derselben und darunter sogar welche in kunstmässigen 

 Strophen, sich zugleich in mehreren Handschriften finden und zwar 

 in solchen, welche in weit von einander entlegenen Orten wie in 

 Prag und in Straznitz oder Sternberg in Mähren geschrieben sind. 

 So steht der Leich Nr. VIII in B und C; das Tagelied Nr. X in A 

 und in C, ebenso das Lied Nr. XXXI; den Neujahrsspruch Nr. XLV 

 treften wir in A und D und die Anfangszeile desselben (Fragment 6) 

 überdies noch in einer in Stockholm befindlichen Handschrift, den 

 Spruch LXVIII, welcher auch in dem Liebesbriefe Nr. IX, Z. 13 

 und 14 eingeflochten ist, in A und in B, den Spruch LXXX in A 

 und in F; die Zeilen 9 — 12 des Liedes XII aus A wiederholen 

 sich wörtlich in den Zeilen 5 — 8 des Liedes XXIX aus C. Es sind 

 dies, wie ich meine, schlagende Beweise für die weite Verbreitung, 

 für die Beliebtheit und Volksthümlichkeit vieler dieser Lieder. 



Zweifellos ist, dass der grösste Theil der uns vorliegenden 

 Lieder für den Gesang bestimmt waren; es ergibt sich dies nicht 

 blos aus den ganz und gar sanggemässen Strophenformen, auf 

 welche sogleich zurückzukommen sein wird, sondern bei vielen wird 

 diese Bestimmung zum Absingen ausdrücklich angezeigt, theils in 

 den Liedern selbst, ganz abgesehen davon, dass mehreren in den 

 Handschriften die Singweise beigegeben wird. So weiden Nr. I, 

 VIII, XI, XX, XXII und XXXI als Cancio, Cancio de amore bezeich- 

 net, während bei Nr. XXVII bemerkt ist Canitur sicnt Vt igihir ; 

 Nr. II und XXX VIII heissen in der Aufschrift ausdrücklich wieder 

 Piesen (= Cantio). Die studentischen Verfasser von Nr. XXXVII 

 nennen in der ersten Zeile ihr Gedicht wichtig thuend, Carmen und 

 Nr. IV in Z. 3 und Nr. XXV in Z. 7 bezeichnen sich als Piesnicka 

 (Cantinncula). VIII, Z. 25 aber, dann XI, Z. 10 (vgl. XI, 4, wo 

 sklädänie gebraucht ist, wie XI, 9 von sklada ti die Rede ist) 

 und XVI, 5 als Spievänie. Ebenso wird in II, i, XI, 3 und XXXIII, 2 

 besonders hervorgehoben, dass diese Stücke zum Singen (spievati) 

 bestimmt seien. Und wenn man die Anfänge von Liedern betrachtet, 

 wie von II: 



Raete poslücliati, co vam clici spievati, 



cot' se stalo davno v nieste Melniku; 

 oder von Nr. IV : 



SlyStP jfstt'. liratrio niili. 

 jizt' se na ducliovnic chyli, 



