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stammen schon gewiss aus jener Zeit her, in welcher die Anfänge 

 der christlichen armenischen Literatur sich erst zu bilden begannen. 

 Sie haben sich in der Sprache festgesetzt und haben durch Ver- 

 mischung und Bekleidung mit ecbt armenischen Elementen förm- 

 lich das Bürgerrecht gewonnen. Dabin gehört gewiss das Wort 

 .up^u'j (arqaj, spr. arqüh) „König", das wohl nichts anderes als 

 das griechische a^yjt, äfr/^jv ist. Die Ableitungen, welche daraus 

 hervorgegangen, sind überaus zahlreich. Die Bezeichnung für 

 „Heide, Götzendiener«, ^l^p^u,-!.,.,. (hethanos), ist das griechische 

 iBvog, im christlichen Sprachgebraucbe ganz dem hebräischen 

 1^:\ entsprechend. Durch Bildungen wie <,bp^u,'h„u,ihiu,i^ „ein Heide 

 werden'% ^bpy,u'i,nun^[3^l„n, „Heidenthum, Götzendienerei"^ zeigt 

 es sich als vollkommen eingebürgert. Der Ausdruck für „Kirche", 

 k^lr^ltrgl. (ekepe^i), ist dem griechischen £xxÄv;ata entnommen in 

 der Art, dass das unbetonte a am Ende abfiel und zwischen dem 

 X und l ein beide trennender kurzer Vocal eingeschoben wurde. 

 i,u$u,J)ign (^sta7noqsJ „Magen" (Eznik, ^7*- utiu/bq^n^, S. 180) ist 

 offenbar OTÖp-ayog; eben so fii-i (iuf>) „Öl" = fkaiov, ««^«y (lip) 

 „Form, Modell", «»^^^^ (tipel) „drucken" = r-jnog. In gleicher 

 Weise scheint »^p (orb) „Waise" = oryjtävog, und npa.„ (orot), 

 npnuinutn, (orotumu) „Douuer" dem griechischen ßpovT-h entlehnt 

 zu sein; äusserst merkwürdig ist Jt^uJI^ql (melamuftC) „Melan- 

 cholie", worin der erste Bestandlheil «%« dem griechischen p.£Äag 

 entlehnt ist, der zweite iiingegen, Jiuqi „Galle", dem Armenischen 

 angehört. 



Was nun die dem Aramäischen entlehnten Elemente betrifft, so 

 sind sie weit bedeutender als die griechischen. Sie stammen gewiss 

 aus jpuer Zeit her, in welcher die aramäische Literatur ihre goldene 

 Zeit erlebte und einen nicht unwesentlichen Einflnss auf die Sprache 

 und Schreibweise der benachbarten Völker, Perser und Armenier, 

 ausübte. Wenn auch diese Einflüsse im Armenischen heutzutage 

 nicht so tief eingreifend erscheinen, wie im Mittelpersischen, so 

 müssen sie selbst noch nach den erhaltenen Spuren bedeutend 

 gewesen sein. Da es uns hier besonders nur um die in der Sprache 

 gebliebenen aramäischen Elemente zu thun ist, so wollen wir die 

 wichtigsten derselben hervorheben und mit ihren Ableitungen und 

 Zusammensetzungen, an denen man die Festigkeit ihres Eindringens 

 ersehen mag, hierher setzen. 



