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Rinderhirten". Hierbei stand ihm Tscheu-kung wieder zur Seite und 

 verfertigte den unter dem Namen „das Übereinkommen derWildniss 

 der Rinderhirten" bekannten Aufruf. Er schlug hierauf gemein- 

 snhaftlich mit dem Könige die Macht der Yin und drang in den 

 Wohnsitz der Könige von Schang. Nachdem König Tsch'heu den 

 Tod gefunden, nahmen Tscheu-kung und Schao-kung, der erstere 

 eine grosse Axt, der letztere eine kleine Axt in den Händen haltend, 

 den König Wu in ihre Mitte, während dieser, den Landesgöttern 

 die Gaben darbringend, die Verbrechen des Königs Tsch'heu dem 

 Himmel und dem Volke von Yin verkündete. 



Unter der Mitwirkung Tscheu-kung's befreite man Khi-tse aus 



dem Gefängnisse und belehnte '^ "mn^ ^- TfV' Wu-keng-lö-fu i) 



mit dem Stammlande der Yin, indem man ihm Kuan-scho und Tsai- 

 scho, die Brüder des Königs Wu, zu Zugesellten gab. Man hatte 

 dabei die Absicht, die Darbringung in dem Ahnenheiligthume der 

 Yin nicht aufhören zu lassen. 



Zugleich erfolgte die ßelehnung der verdienstvollen Diener und 

 derjenigen Verwandten des Königs, welche mit diesem den gleichen 

 Geschlechtsnamen liatten. Bei diesem Anlasse erhielt Tan, Fürst 

 von Tscheu, als Lehen JP_ dlj Khio-feu^), die Erdliöhe des alten 



Allhalters -^- /y-^ Schao-hao, Sohnes des gelben Allhalters. Das 



Land, von welchem der Fürst von Tscheu der erste Landesfürst 

 ward, hiess f^ Lu, ein Name, dessen eigentliche Bedeutung 

 „stumpfsinnig". Das Land war nämlich reich an Bergen und Ge- 

 wässern, was man für die Ursache hielt, dass dessen Bewohner 

 stumpfsinnig waren. Der Fürst von Tscheu begab sich übrigens 

 nicht in das ihm zugewiesene Lehen, sondern verblieb bei dem 

 Könige Wu, dem er helfend zur Seite stand. 



Zwei Jahre nach der Unterwerfung der Yin und ehe sich noch die 

 Bewohner der Länder in ihrer neuen Lage zurecht gefunden hatten 

 erkrankte König Wu. Dieses Ereigniss kam sämmtlichen Würden- 

 trägern sehr ungelegen und erfüllte sie mit Besorgniss. Thai-kung, 



•) Derselbe wird gewöhnlich nur Wu-keng', bisweilen auch Lö-fu g'enannt. 



') Der Alliialter Schao-hao hatte seinen Wohnsitz in Khio-feu, welches heute wieder 

 denselben Namen fiihrt und in deiu Kreise Yen-tscheu, Landschaft San-lung, gele- 

 gen ist. 



