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Tscheri an der Stelle des Königs die Gescliäfte führte und, das 

 Angesicht nach Süden, den Rücken gegen die scliwarzweissen 

 Wandschirme gekehrt, die Lehensfüisten empfing. Seit dem genann- 

 ten siebenten Jahre, in welchem er die Lenkung in die lliinde des 

 Königs Sching zurückgab, kehrte der Fürst von Tscheu das Ange- 

 sicht nach Norden, begab sich auf den für die Diener des Landes 

 bestimmten Sitz und nahm eine unterwürfige und elirfurchtsvolle 

 Haltung an. 



In seiner frühen Jugend war König Sching einst in eine schwere 

 Krankheit verfallen. Der Fürst von Tscheu schnitt sich die Nägel 

 ab, versenkte sie in den Fluss und betete zu dem Gotte des Gewäs- 

 sers: Der König ist jung, er hat noch keine Kenntniss. ITerjenige, 

 der zuwiderhandelt dem Befehle des Gottes, bin ich Tan allein. — 

 Das Rohrbri tt, auf welchem diese Worte enthalten waren, bewahrte 

 der Fürst ebenfalls in seinem Büchersaale, und der König genas 

 zuletzt von seiner Krankheit. Als der König in späteren Jahren den 

 Geschäften vorstand, traf es sich, dass Jemand den Fürsten von 

 Tscheu bei dem Könige verleumdete. Der Fürst floh nach Tsu. Der 

 König öff'nete hierauf dessen Büchersaal und entdeckte die Urkunde, 

 welche das Gebet des Fürsten von Tscheu zu dem Gotte des Flusses 

 enthielt. Der König weinte und berief den Fürsten zurück. 



Nach seiner Rückkehr fürchtete der Fürst von Tscheu, dass 

 der König, der jetzt das männliche Alter erreicht, in der Lenkung 

 zu Ausschreitungen verleitet werden könne. Er verfertigte daher 

 zwei Werke, von denen das eine: „Die vielen Männer des Landes", 

 das andere: „Die Vermeidung des Müssiggangs" genannt wurde. 



In der „V'ermeiduiig des Müssiggangs" stellte er hin, dass die 

 Väter und Mütter der Menschen ursprünglich eine Beschäftigung 

 gründen, dass aber nach längerer Zeit die Söhne und Enkel dies 

 vergessen und dadurch ihres Hauses verlustig werden. Hierauf hätten 

 die Söhne ein besonderes Augenmerk zu richten. Er nennt vorerst 

 Tsehung-thsung, d. i. den mittleren Stanmihalter, den unter dem 



Namen A7 yV Thai-meu bekannten siebenten König des Hauses 



Yin. Derselbe war ernst, unterwüifig und ehrerbietig, Eigenschaf- 

 ten, vermöge welcher er dem Befehle des Hiinmds nachlebte. Indem 

 er das Volk lenkte, zitterte er voi- Furcht utid ^agle es nicht, sich 

 der Sorglosigkeit und Ruhe hinzugeben. Aus diesem Grunde befand 



