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und noch andere nur vier oder drei Jahre sich im Besitze ihrer 

 Lande befanden. 



Das Werk: „Die vielen Männer des Landes" ist ein Aufruf 

 an die vorzüglichen Männer des StammlaiKles Schang, welche mit 

 dem noch übrigen Volke der Yin nach der neuerbautcn Stadt Lo 

 übersifdelt waren. In demselben wird gesagt, dass von Thang, 

 dem Gründer des Hauses Schang, bis auf ~l_^ ^ Ti-yi, den Vor- 

 gänger des Königs Tsch'heu, unter den Königen von Schang noch 

 keiner gewesen, der nicht die Darbringung in den Heiligthümern 

 vorangestellt hätte. Unter den Allhaltern, welche die Tugend 

 erlenchteten, war keiner, der sich nicht dem Himmel beigesellt 

 hätle':i). Der spätere Nachkomme in der gegenwärtigen Zeit, d. i. 

 König Tsch'heu, liess sich grosse Ausschreitungen zu Schulden 

 kommen und nahm nicht Rücksicht auf den Himmel und dasjenige, 

 was dem Volke heilig ist. Das gesammte Volk war auch damit ein- 

 verstanden, dass dieser König durch Tscheu zur Strafe gezogen 

 werde. Die vielen Männer des Landes werden ferner aufmerksam 

 gemacht, dass König Wen vom Morgen bis zum Mittag des Tages 

 nicht Zeit gehabt, Speise zu sich zu nehmen. Aus diesem Grunde 

 befand sich König Wen fünfzig Jahre im Besitze seiner Lande 2). 



Der Fürst von Tscheu verfertigte die zwei oben genannten 

 Bücher in der Absicht, den König Schlug zu ermahnen. Während 

 dieser König in der Stadt Fung seinen Wohnsitz halte, war die Welt 

 bereits beruhigt, aber unter die Obrigkeiten und in die Lenkung von 

 Tscheu war noch keine Reihung gebracht worden. Der Fürst von 

 Tscheu verferiigte jetzt das Buch: „Die Obrigkeiten von Tscheu". 

 In diesem Buche werden die verschiedenen Obliegenheiten der 

 Ämter gesondert. Er verfertigte ferner das Buch: „Die Begründung 

 der Lenkung". Der Fürst besorgte nämlich, dass König Sching, 

 nachdem ihm die Lenkung übergeben worden, der Trägheit und dem 

 Irrthiim verfallen könne, und er belehrte ihn desshalb, wie Landes- 

 fürst unti Diener die Lenkung zu begründen haben. Er beabsichtigte 

 dabei den Vortheil der Geschlechter des Volkes, und diese Ge- 

 schlechter waren mit seinen Bestrebungen zufrieden. 



•) Weil sie es nicht wagten, von den Wegen des Himmels abzuweichen. 

 2j Das Buch der Tsclieu hringt diese auf König Wen sicli bezielieiide Angabe unter der 

 „Vermeidung des Miissiggangs". 



