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lins. Zeiti'.) stellte Fürst Hoaii die grossen dreifüssigen Gefiisse des 

 Landes pfj Kao, welche er von llua-tii, dem Mörder des Fürsten 

 von Tschinj:, als Geschenk erhalten hatte, in das Ahnenlieiügthnm 

 des Fürsten von Tscheu. Die Weisheitsfreunde rügten nochmals 

 diesen argen Verstoss gegen die Gehränche, indem Fürst Hnan, der 

 im eigenen Lande seinen Gebieter getüdtet, in dem fremden Lande 

 die Übelthaten eines Menschen begünstigte, von diesem eine 

 Bestechung annahm und sich hierauf zurückzog, um dem Stamm- 

 vater des Hauses in dem Heiligthume zu huldigen. 



Im dritten Jahre seiner Lenkung (709 vor uns. Zeitr.) lie.s 



Fürst Hoan die ihm bestimmte Gemahlinn _^ /^ Wen-kiang, 

 welche sich in Tsi befand, durch den Fürsfensohn Hoei abholen. 

 Dieser Vorgang wurde ebenfalls getadelt, weil es die Rücksichten 

 ge»en Tsi erforderten, dass der Fürst in Selbstheit seiner Gemahlinn 

 entgegen gezogen wäre. In das sechste Jahr des Fürsten Hoan 

 (706 vor uns. Zeitr.) fällt die Geburt seines Sohnes Thung, den er 

 von Wen-kiang erhielt. Dieser Sohn war an dem nämlichen Tage, 

 welcher auch der Geburtstag des Fürsten Hoan, geboren, daher sein 

 Name Ipl Thung, d. i. der Nämliche. Der Sohn Thimg ward später, 

 als er erwachsen war, zum Nachfolger eingesetzt. 



Im sechzehnten Jahre seiner Lenkung (696 vor uns. Zeitr.) 

 hatte Fürst Hoan eine Zusammenkunft mit den Fürsten von Sung^ 

 Tsai und Wei in Tsao, woselbst ein Angriff auf Tsching zu dem 

 Zwecke, den vertriebenen Fürsten Li .:urückzubringen, verabredet 

 wurde. Durch den Angrilf, welcher hierauf st.ittfand und an welchem 

 noch das Fürstenland Tschin theilnahm, wurde der hier angegebene 

 Zweck nicht erreicht. Auch dieses Unternehmen wurde von den 

 Weisheitsfreunden getadelt, da es zwar für angemessen erachtet 

 wurde, dass Lehensfürsien andere Lehensfürsten zurückführen, aber 

 nicht vermittelst eines Angriffs auf deren Land. 



Im achtzehnten Jahre seiner Lenkung (604 vor uns. Zeitr.) 

 berieth Fürst Hoan über eim Reise nach Tsi, die er in Gesellschalt 

 seinerGemahlinnWen-kiang anzutreten gedachte. 1^^ Schin-siü, 



ein grosser Würdenträger von Lu, suchte ihn davon abzuhalten, 

 indem er vorstellte, dass nach den Gebräuchen das Weib ihr Haus 

 nicht verlassen dürle und dass eine solche Missachlung dei' 



