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Osenbrüg'gen 



war es, wenn der Richter „bei der Sonne" den Leichnam eines 

 Getödteten beschaute und die Handhaft nahm (s. unten §. 4). 



Dass noch Leben in einem zum Tode Verwundeten sei, ist aus- 

 gedrückt: „dieweil der verwundete Mann eine Feder mag gerühren 

 mit dem Odem vor dem Munde" (CHI, 19). 



§. 3. Manche bildliche Ausdrücke werden noch im Folgenden 

 gelegentlich zur Sprache kommen; eine besondere Berücksichtigung 

 verdient aber die auch dem Kreise des Bildlichen angehörige Art 

 und Weise, in der man Maasse und Entfernungen beschrieb ^). 



Grimm hat daraufhingewiesen, dass die Maasse, entgegen 

 unserem Streben nach mathematischer Bestimmtheit, in alter Zeit 

 oft etwas Unfestes, dem Zufiill nie ganz zu Entziehendes haben. Wo 

 in einer räumlichen Entfernung ein Recht erworben werden soll, ge- 

 schieht es häufig durch einen Wurf 2), dessen Erfolg nie genau vorher- 

 gesehen werden kann. So weit der Müller mit einer Pillen) werfen 

 mag, soll er ein freies Fischwasser haben(CII, 6, s. auchCLYIII, 64); 

 der Wurf mit einer Sciineidhacke entscheidet über die Räumlichkeit 

 zum Holzfällen (Grimm, Wsth. III, 684); der Hammerwurf in ande- 

 ren Fällen (Grimm, Wsth. III, 700, vgl. 662). Dem aus der Freiung 

 des Schlosses Abziehenden soll das Geleit gegeben werden, so weit 

 einer mit der Armbrust zu schiessen vermag (XCI, 4). Die Henne 

 darf so weit vom Hofe gehen als die Bäuerinn von der First des 

 Stadels ein Ei werfen kann, das in einen Schleier gelegt war 

 (Grimm, Wsth. III, 683). Hier ist das durch Körperkraft und Ge- 

 schicklichkeit bedingte Werfen noch gehemmt durch den Schleier 

 und der Zufall hat grösseren Spielraum, insofern ein solcher Wurf 

 misslingen kann. Noch mehr ist das Werfen erschwert, wenn es in 

 einer Ehehaft von Niederbaiern (Grimm a. a. 0., Anm. 2) heisst' 

 „die peyrin soll grittlich auf dem first des sfadldachs stehn und 

 ain ai in ainen schlair legen, denselben hinter sich durch die bain 

 hinaus werfen, so weit sich das wirft, also weit haben die hennen 

 zu gehn recht." 



Nicht mehr die Körperkraft, sondern lediglich der Zufall ent- 

 scheidet, wenn der Forstmeister bei der Ungewissheit über die 



') Grimm R. A. 54 IT. 



2) Chabert a. a. O. IV, 19. — Lex Baiw. XI, 6, 2. XVI, 1, 2. Alam. Stiafiecht S, 12Ä. 



3) Billc ii>t die Haue zum Schäi'fen der Mühlsleine. 



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