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Segeiissclilag (Sensenschlag) oder zween durch seinen Grund 

 räumen oder vergönnen" (I, 110. CI, 99). 



Für eine vollständige der deutschrechtlichen Literatur noch 

 mangelnde Darstellung der durch das Nachbarverhältniss entstehen- 

 den Modificationen des Eigenthums Hesse sich aus den Weisthümern 

 das bedeutendste Material entnehmen. Nicht blos auf den Überhang 

 und das Überfallsrecht«)» sondern auf die Wasserrechte, die 

 Pflicht zur Einfriedung u. dgl. beziehen sich sehr viele Bestimmun- 

 gen (vgl. LVI, 106. CX, 13. CXIII, 3. CLXXIX. 18 fT. Grimm, 

 Wsth. III. 681. 682. 684. 719. 720. 732). 



§. 7. Die geistlichen Stifte, auf welche sich die Mehrzahl der 

 Panlaidinge bezieht, waren mit mancherlei Freiheiten begabt. Wie 

 nun der Begriff der Freiheit überhaupt zunächst ein negirender ist 

 und eine Abwehr in sich schliesst, und sich erst daraus das Positive 

 entwickelt, so ist auch jede der in den Pantaidingen aufgeführten 

 Freiheiten eine Freiung, d. i. Befreiung, deren Werth dieselbe in 

 ein positives Gut, in eine Gerechtigkeit unisetzt. So gestallet sich 

 die Befreiung von Maut und Zoll (CXL, 3. 10. Ebersdorf f 35. 36) 

 und von den sonst im Mittelalter so belästigenden Beschränkungen 

 des Handelsverkehrs zu einem nutzbaren Rechte. Das Gotteshaus 

 Heiligeiikreuz wird ein „freies eigenes Gotteshaus" genannt, inso- 

 fern jedermann dahin fuhren darf allerlei, ausgenommen Wein 

 (XIV, 2. s. auch LXXVIII, 41) und in einem andern Weisthum ist 

 (LXXX, 9) allgemein ausgesprochen: „Item es ist auch ein freys 

 aigen hie zu kaufen und zu verkaufen". Ebenso ist es mit der Frei- 

 heit von Pfändung und Haft (LXIll. 50). 



Am wichtigsten in juristischer Beziehung ist die Befreiung, 

 welche sich auf die Gerichtsbarkeit bezieht und die sich daran 

 schliessende Freiheit, welche man als Asylrecht zu bezeichnen 

 pflegt, welche letztere denn auch vorzugsweise „Freiung" genannt 

 und an manchen Stellen als „fürstliche Freiheit'' und „geforstete 

 Fieiung" bezeichnet wird (XI, 9. CHI, 75, 76. CXL, 7. Grimm, 

 Wsth. III, 684. 687. 689. 692), worin man sowohl einen Ausdruck 

 ihres hohen Werthes als ihre Sanction durch die obere weltliche 

 Macht sehen kann 2). In jüngeren Weisthümern ist auch schon von 

 „kaiserlichen Freiheiten" die Rede (CLX, 53. CLXI, 1). 



') C h a h e r t IV, 18. 



') Vgl. C li a b e 1- 1 a. a. 0. lU, 126. 



