Revhtsalterlliiirner aus ostprreicliisi'ln'ii l'.iiilal<liii^eii. 103 



liehen Sachen stellt der Dieb.st;ihl obenan, wie nnter den ehrliclien 

 die Geldscluild (I, S4); es wird aber bisweilen weiter speeialisirt 

 und (hibei Mord nnd Todtscblag nnterscbiediii. Paiitaiiling von 

 Grinnnenstein (Grimm, VVstli. III, 716): „Item nun so veinielt ich 

 den Herrn zu Grimmenstein ein gefiirste Freilieif, al» weit und ihr 

 grund weret, wo einer kam nnd lielt gehandelt um ehrbar sach ') 

 und hätte einen bracht vom leben zum tod, so mag er die freybeit 

 erlangen. Item kam aber einer auf die freybeit als ein schädlicher 

 mann, es wäre ein mörder, ein brenner oder rauher, ein dieb oder 

 einer der frauen oder Jungfrauen wollte schaden an ihren ehren, der 

 hat kein freybeit" (s. auch CCIV, 31 If.). 



Von hier aus ist es consequent, dass, während schon der Ein- 

 wohner, der sicii unthätig zeigt, bei der Verfolgung und Ergreifung 

 eines „schädlichen" Menschen als dessen Gehilfe angesehen nnd 

 angefallen werden soll, als hielte er es mit ihm (Grimm, Wstli. 111, 

 717), dem Wirthe, in dessen Haus einer um ehrbare Sache getlohen 

 ist, gestattet wird ihm fort/.uhelfm (I, 27. XXXVIII. 18. LI, 17. 

 CI, 22. CXI, 12). Diese Gestattung für den Hauswirth lindet aber 

 ihre Grenze, wenn der Verfolger vor das Hans kommt und ihn er- 

 sucht behilfbch zu sein, dass der Flüchtige dem Hichter vorstellig 

 gemacht werde (LHl, 7. LVI, 22. 23.LXV, 39. LXVI1I,24. LXXXVlll, 

 9), denn die Freiung schützte gegen Gewalt, entzog aber den Fluch- 

 tigen nicht gänzlich dem Gerichte. Grimm, Wsth. III, 68ö: „Die 

 (Freinng)ist ihm alsdann verliehen bis auf den Richter". C hlu mecky 

 S. 81. •§. 3. s. 86 a. E.: j,Der Weingarten Recht aber und Freiung 

 ist dies, wer uinb ehrliche sachen derein tleogt, der hat freyung als 

 in einer Stadt oder Festung bis auf des Perckmeisters oder seiner 

 Genossen Zukhunft, die sollen ihm alsdann sicher zum Rechte stellen, 

 da Er sich dann gegen deme so wider ihn und ihme einigen Zue- 

 spruch hat verantworten solle; im Fahl aber es ein unehrliche sach 

 .were, hab Er kheine freyung". 



Nur scheinbar ist dieser Unterschied der ehrlichen und unehr- 

 lichen Sachen beseitigt, wenn eine Bestimmung über Freiung mit 

 den Worten beginnt: „Ob sach war, das leut umb erber oder uner- 

 bcr Handlungen in das aigen flüchtig wurden etc." (LllI, 5. LIV, 9. 

 LV, 10. LVI, 12 u. s. w.) An diesen Stellen handelt es sich nur um 



') So ist wohl /u lesen statt „•i;eliaiidelt uiieiirbar sacl»**. 



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