218 Osenbrüggen 



oft ein Pfund zu zahlen, als der Stab einen Ast hat (XC, 14. s. auch 

 XCV, 14). 



4. Wer seinem bei ausgebrochenem Brande um Hilfe rufenden 

 Hausgenossen nicht zu Hilfe kommt, soll für jeden Ruf 72 Pfenninge 

 zahlen (LH, 6. LXIII, 8). 



5. Die Busse für Handlungen oder Unterlassungen, in denen 

 eine Verletzung oder Gefährdung der ganzen Gemeinde gesehen 

 werden kann, ist in der Weise vervielfacht, dass sie so oft gezahlt 

 werden soll, als das Dorf Wohnhäuser hat, was in der Regel ausge- 

 drückt ist: „der hat verwandelt von jeder Herdstatt von einem Val- 

 tor zu dem andern 72 Pfenninge" (I, 28. 47. 51. 53. 55. 59. 81. 

 102. 103. 104. 107. XIII, 43. LIX. 12. CI, 88). — Verwandt ist es 

 wenn z. B. derjenige, welcher ohne Urlaub in die Schrann redet, so 

 oft in die häufigste Busse von 72 Pfenningen verfällt als Leute an 

 der Schranne oder dem Geding sitzen (I, 7. 12. 52. 57. II, 31. 



XXX, 73). 



6. So wie eine Symmetrie besteht zwischen dem Wandel von fünf 

 Pfund und dem Verlust der Hand mit ihren fünf Fingern (s. oben §. 17), 

 ist die Zahl der Finger auch sonst in einer gewiss sehr alterthüm- 

 lichen Weise massgebend im Bussensystem. CXXX, 17: „Wann 

 ein wiert dem andern in das Har feit, nach jedem finger, als oft er 

 esthuet, 1 Pfund Pf." CUV, 14: „fert er ihm aber in das har mit bei- 

 den henden, so ist er zu Wandel 10 Pfund". Unzählige Male wird der 

 Unterschied gemacht, ob einer mit der flachen Hand schlug oder mit 

 geballter Faust i); im ersteren Fall ist die Busse höher und kom- 

 men die fünf Finger in Berechnung; auch wird darauf Rücksicht 

 genommen, ob er den Daumen in der Hand verborgen hatte (I, 22. 

 CXXXI, 10. CLVIII, 29. CLXX, 34. CLXXVIII, 50. u. a.). 



§. 19. Bei der Auffassung der Rechtsgeschichte als Cultur- 

 geschichte verdient die Würdigung der Frauen eine besondere 

 Berücksichtigung. Dass sie im altdeutschen Rechte den Männern 

 nicht gleichgestellt wurden, ist bekannt 2), aber Zeiten und Gegen- 

 den haben hierin ihre Verschiedenheiten. Auch die österreichischen 

 Weisthümer berühren und behandeln dieses Thema in mehreren 

 Puncten. 



<) ChabertIV, 37 verweist auf das Ed. Rolharis 44 und lex Sal. XX, 9. (XVII, 8. ed. 



Merkel). 

 ') Grimra R. A. 403 ff. 



