Forschung und Kritik auf dem Gebiete des deutschen Alterthuins. 333 



Tugenden für seinen Herrn das geweihte Schwert und die Rüstung 

 zu empfangen, mit deren Hilfe er seine Widersacher überwinden 



werde. 



Was nun folgt, sind eigene Betrachtungen und Ermahnungen 



des Dichters. 



IX. Nach einem tadolnJeu Seitenhlicke auf die treulosen Rath- 

 geben, die ihren Hirren zum Bösen statt zum Guten rathen, ver- 

 kündet er die Lehre der Frau Ehre von den Eigenschaften, die ein 

 rechter Fürst haben soll. Er solle kein Unrecht aufkommen lassen, 

 sondern gegen Reich und Arm gleiches Recht sprechen, die Witwen 

 und Waisen schützen und das Thor seiner Gnade den Unterdrückten 

 ötTiicn; er soll keine unrechten Zölle nehmen, keine falsche Münze 

 schlagen u. s. w. 



X. Er erwähnt die beiden Schwerter und klagt, wie das eine 

 (geistliche) aus llass und Neid und zum Schaden des Reiches und 

 der Städte das andere (weltliche) verdrängen wolle. Er ermahnt 

 den Kaiser, mit aller Kraft dahin zu streben, dass der Gottesdienst 

 wiederhergestellt werde und der Zwiespalt und der Wirrwarr, der 

 zum Naehtheil seiner Macht und seines Ansehens schon viel zu lange 

 im Reiche geherrscht, ein baldiges Ende nehme. 



Wenn er im Bisherigen irgend etwas Unpassendes gesagt oder 

 seine Worte auf unkünstlerische Weise gesetzt habe, so wolle man 

 das seiner Ungeübtlieit zu Gute halten und nicht vergessen, dass er 

 es in bester Absicht und zu des Kaisers Ehre gethan habe. An diesen 

 solle sich wenden, wer sein Lob übertrieben fände, und an die Frau 

 Ehre, die ihn so zu thun geheissen. 



XI. Zum Schlüsse preist er, unter Hinweisung auf einen Aus- 

 spruch Christi, den Frieden, meint aber, man könne oft nur mit Härte, 

 Strenge und Unfrieden bewirken, dass man einige Zeit vor dem 

 Unfrieden Frieden habe. 



Dies der Inhalt der vorliegenden Blätter. Ob es mir gelungen 

 ist, die Lücken überall in einigermassen entsprechender Weise aus- 

 zufüllen, steht dahin: bei dem Mangel so vieler Mittelglieder (beson- 

 ders empfindlich ist das Fehlen des Bialtes zu Anfang, wo der Dich- 

 ter der Frau Venus sein ivildcz Icnunbez inigeverte, dm (jroze 

 umbilde und sines herzen gir [11. 6ö. 110. 111.44] auseinander 

 setzte), lässt sich Manches mehr nur erratlien, als mit einiger Sicher- 

 heit feststellen. Soviel scheint jedoch klar, dass der Kampf der beiden 



