Alibi iilelisclie S Ulli i»' II. 



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gefolgt sind „Apodosis huius loci ordieiida est vcrbis oio irsf-o) ;tiit 

 omnino nulla est, euius generis exetnpla v. iul IV 1, 30. Nam Came- 

 rarii ratio apodosin verbis ixin^og äoa y.rl. tribuentis non satis placet" 

 ist, so weit sie sich auf Cainerarius' Conslm-tioo einlässt, nichtig, 

 so weit sie vor» Vordersätzen ohne Nachsatz als einer dem Aristoteles 

 /uzuschreibenden Eigenthiimlichkeit spricht, auf solche Auslegungen 

 gestül/.t, die hoireiillich im Verlaufe dieser Ahhandhing werden 

 beseitigt worden. Mit oV; iripw den Nachsatz zu beginnen, indem 

 ütö dem Yun Aristoteles im Beginne des Nachsatzes gebrauchten wctt; 

 vergleichbar ist (vgl. unten Abschnitt 111), ist mindestens unzweck- 

 mässig, da iripw KoitX zu dem Inhalte des Vordersatzes vielmehr die 

 Stellung einer Erklärung als einer Folgerung einnimmt. Die hier 

 gciechtfertigte Constructiun von Camerarius hat in der Rieckh.er- 

 schen Übersetzung Aufnahme gefunden. 



Wie an dieser Stelle der Ethik, so ist an einer Stelle zu Anfange 

 der Poetik Poet. 2. 1448 a 1 — 9 gegenüber der jetzigen Inler- 

 punclion und theilweise auch der Texteskritik auf ältere Ausgaben 

 zurückzugehen. Im Einklänge nämlich mit der MoreU'schen (Paris, 

 lÖoo) und der Tyrwbilfschen Ausgabe, nur mit Hinzufügung einer 

 den Überblick erleichternden Parenthese, ist zu schreiben: 



iKzi Ol |Ji,t,aoövTat oi ixiixoiiixivoi TTparrovrag, dvdyx-n oi roj- 

 rou? r, GKO'jdaio-jg r, (pa-JAOvg zhai (rä ^ap n^Yi ayjoov äci z:,i>7C,ig 

 «xcXou3-£t /j.övo'.^, y.a.y.ia yccp y.ai äpirr, rd r.^r, oiaoipoufji rävTe?), 

 rjTOi ßsAriovag r, y.v.^'' r,\}.äg r, ■^^ziprj^a.g r, y,cä roio-Jzo-jg, coaTzsp o'. 

 ypoc'fsXg (rioX-j'/voüTog y-iv yäp -/.psiTzo-jg, Ilavawv oi yzipoug^ Atov6- 

 aiog oi 6[koioug slx.aCev) • or^lov dii öVc y.al r'iv liy^^uo'JiV ky.drjrT, 



lj.i{xr,<7£U}v i'lcc Tixürccg rag oia^opüg , x«t eoTCCi izipcc rü> iztpcc piXit- 



(jcat roOr&v tov rpoKO^j. 



„Da die Nachahmenden Handelnde nachahmen, und diese noth- 

 Mendig entweder sittlich würdig oder niedrig sind (denn hierauf 

 beruhen alle Unterschiede des Charakters), entweder besser als 

 nach unserem gewühnlichen Masse oder schlechter oder ihm gleich, 

 wie unter den Malern der eine seine Darstellungen über die Wirk- 

 lichkeit erhöht, der andere unter sie erniedrigt, ein dritter die 

 Wirklichkeit einhält: so ist offenbar, dass auch von den erwähnten 

 Nachahmungen eine jede diese Unterschiede zeigen und sie je 

 nach den in dieser Hinsicht verschiedenen degenständen ihres 

 Nachahineiis von einander verschieden sein werden". Dass mit 



