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Gebiete nun diese allgemeine dvvaiiig des Wahrnelimens zu einer 

 wirklichen dvvafxig werde (ich setze diese Verbindung der „wirk- 

 lichen o6va/ji.t?" mit voller Absichtlichkeit), hängt von dem Vorhan- 

 densein der für das Wahrnehmen erforderlichen Bedingungen ab. 

 Nun geschieht das Wahrnehmen entweder durch immitteli)are Be- 

 rührung des Wahrzunehmenden oder durch mittelbare. Die Fähig- 

 keit der Wahrnehmung der ersteren Art, der Tastsinn, ist den Thie- 

 ren eigen und sie sind dadurch fähig, alle Eigenschaften rov änroü 

 77 oLTiTÖv wahrzunehmen (1) »). Die durch mittelbare Berührung zu 

 erreichende Wahrnehmung geschieht durch Vermittelung eines Sin- 

 nesorganes. Sollte also eine in diese Kategorie gehörige Wahrneh- 

 mungsfähigkeit der thierischen Seele fehlen, so Hesse sich dies, da 

 sie ja ata3ryTtxY3 überhaupt ist, nur aus der Voraussetzung ableiten, 

 dass ihr das entsprechende vermittelnde Sinnesorgan abgehe, dvä.^y.ri 

 t', v.Ktp ixlsinei Tig aia^rjaig, xcci aia^-nr-hpiöv rt r/lilv kalslTceii^ (2) s). 

 Die vermittelnden Sinnesorgane bestehen aus den elemeutarischen 

 Stoffen derselben Art, wie jener ist, durch welchen die Wahrnehmung 

 an den Wahrnehmenden gelangt, oawv oia. rov ixstcc^v aia^a-nöixs^oc, 

 ToXg dnAolg^ Asyw o' oiov äipi -/.ai (jociTt (3). Unter den elementari- 

 schen Stoffen sind aber nur zwei geeignet, Vermittelung für Sinnes- 

 wahrnehmungen zu werden, und es sind dem entsprechend, damit 



^) Dje Worte oü eaxlv aia&Tjinc ö'fT) , xa'i vüv a'ic&rjutv ^yo\>-tv erklart Trendelenhurg 

 „eI Y«p TtavTO?, oy ejt'ii/ aij8/}ai;, aOY) (£3ti), (rravto;) xcti vüv aia&/]aiv eyojxsv. Si omnium 

 rerutn sensus in contactu positus esset, on]ni:i senlirenms; sentiitius enim omnes 

 corporum ratiunes quae lactu sciitiri possiint" etc. Bei dieser Auffassung des ersten 

 Gliedes wird es freilich kaum möglicli sein, den Beweis als zusammenhängend 

 aufzufassen. Die griecliisehen Worte sind aber vielmehr so zu umschreiben: el fäp 

 xa'i v5v aiaÖTjatv toütcüv nävxüjv 'iyrjp.f/, ujv tj aia9T,ai; ä'fTJ •(l'Cizzixi. 



2J Durch diese Umschreibung der griechischen Worte wird hoffenllich der Einwand 

 beseitigt sein, den Torstrik gegen dieselben erhebt. „Nam si deficeret nos aliquis 

 sensus ad ea (coi-pora) percipienda natus, deficeret etiam sensorium. — Qua in 

 deraonstratione falsus est Aristoteles. — Nam uhi actus est, necesse est adsit 

 instrumentum , non vice versa". Fiir's erste ist a'iaEtYj-i; nicht nothwendig die 

 i-iipfeia toD oijödtvsa&ai, sondern ist eben so häufig die 6'Jva/ii; toü oisSivsjöai, und 

 nur von dieser ist in dem ganzen Zusammenhange des Beweises die Bede. Und 

 ferner ist von Aristoteles in diesem Sat/gliede nicht das Verkehrte gesetzt, das 

 Torstrik ihm zuschreibt, sondern eütiep exXsrast -i? aisjÖTjji? heisst : wollte man, 

 als Gegensatz des zu beweisenden Satzes, annehmen, es fehle fiir ein Gebiet der 

 sinnlichen Erscheinungen die Fähigkeit der Wahrnehmung, so führt dies nothwen- 

 dig, bei der allgemeinen ai38Tj-ixT) 9O31; der tliierischen Seele, zu der anderen 

 Voraussetzung, dass nämlich ein entsprechendes Sinnesorgan für die Vermitte- 

 lung fehle. 



