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 eiaiv, coixr, di y.aJ. Käaa nolep-ixi} npcf^'-g uko rr,v aTpCizrjytxriV ' töv 

 Civröv QY} rpÖTzov äAloci vf' iripcxg' iv öcndaaig di zcc töjv doyiTExro- 



15 v'.x'jüv tUt/ nävruiv iariv ccipsrojTepa röJv 'j/t' aürd • toOtojv yccp '/ßp^^^ 

 y.dy.Eivoc otoüxsrat. 



Wie der Text hier lautet, dürfte man sich niclit hedeiiken, den 

 Nachsatz bei röv aüröv orj rpoKOv beginnen zu lassen und dann iv 

 andaxig ok als eine daran sich schliessende weitere Bemerkung 

 anzusehen; man müsste denn der von Zell nach Sylburg's Vorgange 

 zu iv uTkäaciig dt ausgesprochenen und seitdem öfters wiederholten 

 (vergl. unten Abschnitt IV) Versicherung Glauben schenken, dass 

 Aristoteles os im Nachsatze auf eine sonst in der Gräcilät unerhörte 

 Weise gebrauche. Dass allerdings der Nachsatz da anfangen muss, 

 wo Zell den Anfang setzt, nämlich bei iv drtdaccig., geht aus der 

 Erwägung des Gedankenganges mit Sicherheit hervor. Das Ziel 

 jeder Kunst, sagt Aristoteles , und jeder überlegten Entschliessung 

 ist ein Gut. Solche Ziele, welche als selbständige Werke existiren 

 (spY«), haben den Vorzug vor der blossen Thätigkeit und Handlung 

 fivipysia^ rrpä^jg). Indern aber in dem Zusammenhange der ver- 

 schiedenen Künste einige nur die Mittel und Werkzeuge für die 

 anderen sind, so haben die Zwecke und die Werke der gebietenden 

 Künste den Vorzug vor denen der dienenden (iv d.~daaLig rä rwv 

 apYtTcXT&v'.y.cov re'Avj ndvzoiv iazlv aipSTclirspci röjv \jk cc'jzcc). Wenn 

 es nun einen Zweck gibt, der für keinen andern die Stellung des 

 blossen Mittels einnimmt, so ist dieser das höchste Gut. — Um diese 

 durch den Zusammenhang gebotene Coustruction sprachlich möglich 

 zu machen, ist in dem Gliede töv aurov zpÖKOv cCkKoli v'-p' szipccg statt 

 o'n zu s(;hreiben di, damit eben dieses Glied an die beiden vorher- 

 gebenden in der Aufzählung einzelner Fälle sich als gleichförmige 

 Fortsetzung anschliesse, gerade so wie wir töv a-jzov di zportov in 



1) yaAivoTOiTjTixr) haben Sylbiir^, Zell, Cardvvell, die Didot'sche Ausj^abe; Bekker 

 schreibt yaXivo-ouxT^ , obgleich er aus allen Handschriflen, ausser Rb, -/aXivoTiotTiTixT) 

 als überliefert erwähnt. Von der Handschrift K'' müssen wir nach Bekker's kriti- 

 schem Apparate voraussetzen, dass sie /aXivoiiou/-?) , nach Cardwell, der die Varie- 

 täten aus dieser llaudschiift angibt, dass sie yaXivoiroiTjTtxrj habe. Wie es nun 

 auch hiermit stehe, so spricht für ya>.ivo-oiT,-ixAj noch ausserdem, wie Krische 

 Jen. L. Z. 1835. Nr. 230 bemerkt, die Analogie entsprechender Wortbildungen 

 Lei Aristoteles. 



