Die Lipowaner io der Bukowina. 4oJ 



Grundsätzen verboten ist. Daher sind sie auch gegen die Errichtung 

 ordenliicher Voliisschulen , gegen die Kuhpockeniinpfung, gegen 

 die Einführung der Matrikenbücher, gegen die Todtenbeschau u. s. w. 

 Ihre Kinder werden nur bis zum achten Lebensjahre nothdürflig 

 unterrichtet, von da an sind sie an den Umgang erwachsener Per- 

 sonen unter YermeiJung jedes Umgangs mit Fremden angewiesen. 



Nur dadurch wird erklärlich, dass die Lipowaner, welche als 

 Handelsleute und Taglöhner in fortwährende Berührung mit An- 

 dersgläubigen kommen, dennoch in rehgiöser Beziehung bei ihren her- 

 kömmlichen Ansichten starr verharren, wozu noch kommt, dass sie 

 einen hartnäckigen Widerwillen gegen neue Bücher haben und nur 

 Bücher aus der voiiiikonischen Zeit für nicht gefährlich anerkennen. 

 Die Matrikenführung betrachten sie als eine mit einem Anathem belegte 

 Neuerung, welche die Seele des Menschen beireffe. Weniger sträuben 

 sie sich gogen die Volkszählung, als gegen die Zählung des Vieh- 

 standes, indem sie der Meinung sind, dass eine gezählte Kuh keine 

 Milch mehr gebe. Die Kubpockenimpfung halten sie nach ihren 

 Religionsgrundsätzen für nicht erlaubt, indem sie behaupten, dass 

 hierdurch ihr Blut mit Thierblut vermischt werde, vielmehr glauben 

 sie durch Gebete zu dem heil. Konon von den Blattern befreit zu 

 bleiben. Nur bei äusseren Krankheiten suchen sie ärztliche Hilfe, 

 bei inneren Krankheiten hingegen weigern sie sich Arzte und Arzneien 

 zu nehmen, indem sie ihr Leben allein den Rathschlägen Gottes 

 durch Ergebung in den göttlichen Willen und durch fromme Gebete 

 anvertraut wissen wollen. In Lebensgefahren und schweren Krank- 

 heiten weihen sie sich zur Sühne ihrer Sünden dem Klosterleben 

 und nach den Kirchensatzungen müssen sie auch unverweigert in 

 das Klostor aufgenommen werden. Ihre Todten bringen sie in offe- 

 nem Sarge zum Grabe und decken sie erst daselbst zu; auch erzählt 

 man sich, dass sie ihre Todten zuweilen in ihren Hausgärten 

 begraben. 



Sie rechnen ferner das Geniessen geistiger Getränke, des 

 Kaffee's und Thee's, das Schnupfen und Rauchen des Tabaks, das 

 Rasiren des Backen- und Schnurrbartes zu den Todsünden und ver- 

 bieten jede Änderung in Nahrung und Kleidung. Zu den besonderen 

 Eigenthümlichkeiten gehört noch, dass sie sich bei ihren Unterhal- 

 tungen und beim Tanze keiner Musik, sondern nur des Pfeifens und 

 Singens bedienen. In ihreii Wohnungen haben sie beilige Bilder, 



