Ariülolelist'lie Stu<lic-n. <d I 



Gleiche Satzform findet man schon durch die Bckker'sche Aus- 

 gabe bezeichnet Anal. pr. «4. 26 6 14 — 20, und, um auch aus 

 pseudoaristoteliscben Schriften Beispiele beizubringen Pbysiogn. 4. 

 809 a 3 — IG. Mcchan. 3. 8Ö0 «36 — 6 2. 6. 8Ö1 b 2—1). 



Die gleiche Form der Satzfügung ist an melireren Stellen an- 

 zuerkennen, wo die ßekker'sche Ausgabe sie noch durch ihre Inter- 

 punclion verdeckt hat. Am Anfange des vierten Capilels des ersten 

 Buches der Psychologie kritisirt Aristoteles die Ansicht jener Philo- 

 sophen, welche die Seele als ccpiiovioc deflniren, und bringt nach 

 anderen Einwendungen gegen diese Definition folgende Widerlegung 

 408 « 5—11: 



]UL£v ToJv jD-sys^cöv £y ToTg iyovai y.ivr,äiv -/.cti 3iaiv tyjv aOv^saiv 

 avTcüv, iTzeiociM ovTOi ov'j(xpiJ.öCoiaiy ui^zs jULv^oiv a-jyycvsg rcccoadiy^s- 

 o^OL'. , ^vTsö^ev 0£ /icct TÖv Tüjv y.eii.'.yixivoiv löyov , o-j^sziptog 



|JL£V O'jv svloyovj -n oi aOv^saig twv tov ou>ixc(.Tog juLspcöv Acav eCtti- i» 

 roiGTog . . . oixoioig dt äro-ov /.cci < tö > töv /Ö70V rr/C ixt^sw^ cTvat 



Der Vordersatz legt die beiden Bedeutungen von äpp-ovia dar, 

 der Nachsatz spricht zuerst allgemein aus, dass in keiner dieser 

 beiden Bedeutungen man mit gutem Grunde die Seele eine äpy-ovicc 

 nennen kann, o-joeripoig fjisv o-jv svloyov, nämlicli rr/v -^v/tiv äpixo- 

 viocv dvai, worauf sodann die nähere Ausführung für jede der beiden 

 möglichen Bedeutungen von äii,u.ovia insbesondere folgt, r} dl oOv- 

 -^£{71? xrX. und öfxoto)^ oi äTOT:o'J y.ccl < rö > röv /570V rrig 

 /jLi^cOj? -/.TA. Diese Satzfügung bezeichnen durch ihre Interpunction 

 Trendelenbnrg und Torsirik (mit letzterem habe ich im Anfange des 

 Salzes auf gute handschriftliche Beglaubigui.g den durch den Sinn 

 erforderlichen Indicativ Ac'7&/j.£v statt des Optativs liyoitxzv der bis- 

 herigen Ausgaben geschrieben); wenn die Interpunction Bekker's, 

 der vor o'jdsripcMg einen Punct setzt, nicht ein blosser Druckfehler 

 ist, so wird dadurch die Möglichkeit der Construction aufgehoben. 



All einer anderen Stelle der Psychologie ist auch in den nach 

 Bekker erschienenen Ausgaben die Satzfügnng verkannt, de an. ;3 11. 

 423 fl 21— 6 2. Aristoteles handelt von dem Tastsinne und geht 

 auf die Frage ein, ob auch bei dem Tastsinne, wie bei dem Gesichte, 

 dem Gebore, dem Gerüche, ein zwischen dem Sinnesorgane und dem 

 Objecte liegendes Medium die Walirnehmuiig vcimiltelt, oder ob 



