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beim Tastsinne und beim Geschmacke das Sinnesorgan und das 

 Object in unmittelbare Berübrung treten. Den Satz, in welchem 

 Aristoteles diese Frage entwickelt, will ich sogleich in der Form 

 schreiben, welche die mir nolhwendig scheinende Construction 

 bezeichnet: 



oLKoprjaeLZ d' äv Ttg ei näv G'I>ixci ßdB'og ^yji-^ toüto d' iari tö 



. rp'iTOv ixiys^og' cDv o' iari dOo (7a)f;.drwv fAsra^O aöJixd rt, oux ivoi- 



yjrai raö-a dAxvjAwv änreG^ai • tö o'' vypov ovx •eanv ävsv aoi/xa- 



25 Tog ouds zo öiapöv, alV a.vayy.oüov voo^p tivai r; s^siv vdoip' rd di 

 d;rTÖ/Ji£va dÜYiAoj-u iv ro) üoart p,Y) fv/pcJJv rwv d.v.puiv ö'vtwv a.va.'^fAcäov 

 vooip s'^stv /^.sral'u , cS dvänlza. rd. eayara' d dt tovt' dlri^ig^ 

 do'jvuTQv d'^pao^ai d'Ako dXXov iv vouti ' tov avTOv di zponov xat iv 



so rö) dipi (öpLOtcü? ydp iyzi 6 d'hp Ttpog rd. Iv avrih xai rd vooip npog 

 rd iv TÖ) üdccTi, lav^dvst oi |jt.dAAov v^/^dcr, uiOKtp xat rd iv tw lioart 



* Cy<^5 ^' (Jtspöv (3't£poü d;rT£ra'.) • KÖrspov o\jv ttävtcov op-oi^Jig iariv 



Vi Ciia^rjGig rj dXAwv äXAcuj, xa^dTctp vüv ooy.tl r] fxev Ysöat? xat 19 

 d^Yj TW dKTza^(xi^ a.i 0' dXAat dTro^ev. 



„Man könnte folgende Frage aufwerfen. Wenn jedrr Körper 

 Tiefe als dritte Dimension bat; wenn zwei Körper, die einen dritten 

 mitten zwischen sich haben, sich nicht einander selbst berühren 

 können; wenn Nässe und Feucbtigkeit nicht ebne körperliche Aus- 

 debnung sein können, sondern Wasser sein oder Wasser baben 

 müssen; wenn Körper, die im Wasser einander berühren, ohne 

 dass ihre Grenzflächen trocken bleiben, nothwendig Wasser, welcbes 

 ilire Grenzflächen bedeckt, zwischen sich haben müssen; wenn unter 

 der Voraussetzung der Wahrbeit dieses Satzes nicht ein Körper den 

 andern im Wasser berührt, und eben so wenig in der Luft, bei der 

 das Verhältniss dasselbe ist und sich nur uns, weil wi»> selbst in der 

 Luft leben, mehr verbirgt: so fragt sich, ob bei allen Sinneswahr- 

 nehmungen der Vorgang der gleichartige oder ob er bei den einen 

 ein anderer ist, als bei den anderen, gemäss der jetzt verbreiteten 

 Ansicht, dass die Sinneswahrnehmung des Tastens und des Ge- 

 schmackes durch unmittelbare Berübrung des Ohjecles, die anderen 

 aus der Ferne durch ein vermittelndes Medium geschehen." 



Die Unterscheidung des Tastsinnes und des Geschmackes in der 

 Art ihrer Thätigkeit von den übrigen Sinnen ist für Aristoteles die 

 'n seiner Zeit verbreitete Ansicht (xa^drrsp vüv doxa), die er 

 bestreitet (tö 0' ovx e^tev b 3); die Bestreitung wird zunächst in der 



