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und namentlich in der Ethik häufigen Sehwanken der Überlieferung 

 zwischen di und oyj durcli den Zusammenhang gerechtfertigt sein 

 auch ohne handschriftliche Autorität; übrigens scheint selbst diese 

 nicht zu fehlen, da in der Aldina und den beiden Basler Ausgaben, 

 eben so im Lemma des Etistratius zu dieser Stelle oi steht, und Zell 

 überdies dasselbe aus einer Breslauer Handschrift anführt, über deren 

 Wcrth die Notiz ZelFs (I. p. 4) keinen ausreichenden Aufscliluss 

 gibt; Lwmbin setzt in seiner Übersetzung ebenfalls oi. voraus. 



Nachdem Aristoteles zu dem Beweise, welcher in dem jetzt 

 behandelten Satze ausgeführt ist, noch einige bestätigende Bemer- 

 kungen hinzugefügt hat, beginnt er a 13 einen neuen Beweis, bei 

 welchem er nicht von dem BegrilTe der Eudämonie, sondern von dem 

 des Lebens, ferner der duvaixig und ivipytia ausgeht (^uatxoorepov 

 iniaxonovaiv xtA. a 13). Nämlich in folgender Weise. Für den sitt- 

 lich guten Menschen (tw arrouoato)) ist das ein Gut und ein Gegen- 

 stand der Freude, was an sich und seiner Natur nach ein Gut ist. 

 Das Leben ist ein Gut an sich. Das Leben besteht in der wirklichen 

 Thäligkeit des Wahruehmens und Denkens. 

 25 £t d' auTO TÖ <^vjv dya^ov xal yjoO (eous di y,ai t/. rov TcävTCcg 



cpiysa^atCiTjrov., y.ai p-dcliaza. roxjg inui'KzXg xat /Jiaxaptou?* roCiTOig 

 yap 6 ß'iog aipercbrarog xat v? toutwv ixccxc:pi(x)TäTri ^wf/) , 6 ^' opQv 

 071 opd ala^ävtroLi xcf.1 o axoOcov ort dxoOsi y.ai 6 ßccoi^oiv ort ßudii^si 

 y.ai ini rwv äXXwv 6/Aotwg sgti Tt tö aia^avoixsvov öti iv£pyoviJ.£v^ 

 war' atu^avofjuLc^' av ort aia^avoixs^a xai vooXixsv '6ti vooüixsv^ tö 

 ö' OTi aia^avoixe^a r; voovikvj ort s^/j-iv (ro ydp thai vv aia^ä- 

 vza^ai Tj voslv), tö o' aia^ävta^ai ort ^rj rdJv Yjoicxiv xa3"' aurö 

 (avGsi 7äp d-'^a^ov two i tö o'äya^ov vnäpyo)^ Iv iaurw aia^dv£.G^ai 

 r;o6), atpsTÖv ^i rö C'^v xat [).äXiazci zoig d.'^aBolg^ öti to eivcxi dya- 

 ^6v iaziv ocvToXg xat rj§i) (_avvat.a3-av6iX£voi ydp rov xa^' aurö dya^ov 

 r;dovTat), (bg dl ^zpog iavTov ijj.i o (jKOvdalog^ y.ai npög rov (piXov 

 (zrtpog ydp avTog 6 ^ikog eartv) ' y.(xBdKEp ouv tö aiJröv dvai 



aiperöv iaziv exdcrco , oütw xai rö töv ^t'Aov , r/ napanA-ooiojg. 



Man kann an unnützen Wiederholungen in der Ausführung 

 dieses Beweises Anstoss nehmen (so namentlich an dem Gliede b 3 

 alperov ds rö ^riv xtA., nachdem der Beweis davon, dass ^yjv xa^' auTÖ 

 dya^ov xai r}dO ausgegangen war a 2S und sogar noch ausdrücklich 

 in Betreff der iKieimlg bemerkt halte, dass ihnen aipsTüjTarog 6 ßiog 

 a 28), man kann selbst zu dem Zweifel kommen, ob man in dieser 



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