Arislolelisclio Stiullt-n. 4«J 



Auffassung einiger anderer, in ihrer sprachlichen Form voUkonnmen 

 gleichartiger Fälle, in denen dies bisher nnbemerkt geblieben ist, 

 grössere Evidenz geben. So Anal. post. j3 IG. 98 6 16 — 21. Wo 

 Ursache und Verursachtes, sagt Aristoteles, in einer solchen Reci- 

 prociüU stehen, dass mit dorn einen das andere gesetzt ist, lässt sich 

 ebensowohl von dem ersteren auf das zweite scbliessen als umge- 

 kehrt, z. B. von der Breitliliittrigkeit eines B;uimes auf das Abwer- 

 fen der Blatter als nmgekelirt , von der Stellung der Erde zwischen 

 Sonne und Mond auf Mondlinsterniss ebensowohl als von der Mond- 

 finsterniss auf jene Stellung. 



£1. ot fx-h ivQiy^txat airta. eivoci ccaXtjXoüv (tö ^äp ai'rtov TxpoTspov 

 O'j aiVtov), xai tov p.iv ix.ldKtvj atrtov rö sv |Ji£(7W tyjv yvjv dvat, to'j 

 ö' £v ]JL£(7W rr/v 7viv slvcii. o'Jx ahiov ro iy.leinsiv zi. oxjv r, i^iv 



dta TO'J ahio'j a.TziQs.ic.ig roO oicu. ri, -n oi firj oia. roü airio-j roxj ö't'., ort 



„Wenn bei der Priorität der Ursache vor dem Verursachten 

 - unmi'iglich zwei Dinge von einander Ursache sein küimen, und 

 Ursache der Finsterniss die Mittelstellung, aber nicht die Finsterniss 

 Ursache der Mittelstellung ist: so erkennt man, da ja der durch die 

 Ursache als Mittelglied geführte Beweis das Warum, der durch ein 

 Niclit-Ursachlicbes die blosse Thatsache erweist, durcii den Schluss 

 von der Finsterniss auf die Mittelstellung nur die Thatsache, nicht 

 das Warum". Diese erklärende Übersetzung wird wohl ausreichen, 

 die dem Gedankeninhalte allein entsprechende Satzfiigung zu erwei- 

 sen. W^cnn man mit Hekker und Waitz vor si oOv durch einen Punct 

 abschliesst, so macht man das, was blos eine beispielsweise Anfüh- 

 rung ist (/cal ToO ixiv — tö ix/stüetv) zum Nachsatze, im Widerspruche 

 ■ mit der deutlich erkennbaren Absieht der Beweisführung und ohne 

 im sprachlichen Ausdrucke irgend ein, doch sonst nicht leicht feh- 

 lendes Zeichen des Nachsatzes zu haben. 



Mor. M. ß 10. 1208 a 12—20. Wir haben, sagt der Verfasser 

 im Sinne des Aristoteles, das tugendhafte Handeln definirt als ein 

 TcpäT-tLv v.ataL töv opäov Xöyov , es ist nun zu bestimmen, worin dieses 

 npÜTTiLv -/.aroc töv öp^ov Xöyov besteht. eaTiv oGv xarä töv op^oi^ 

 XÖ70V npärzBCj^ ozav tö ako^^ov jxipog rftq ^v/fig [xrj xwXOv; tö Ic^/i- 

 CTTtxöv ivepysl';^ töv a'jzo'j hipyEtwj ' zi-s yäp r, r.pät'.g k'^roci xocto. 

 töv öp^öv XÖ70V. Diese Erklärung wird sodann begründet durch 

 folgenden Satz: 



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