Aristütelisclie Sliulii'i 



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Es handelt sich darum, iinviofern unsittliches Handeln dem 

 Mensehen zur Schuld anzurechnen ist. „Wenn man sagt, jeder 

 strebe nach dem, was ihm in seiner Vorstellung als Gut erscheint, 

 und sei über seine Vorstellung nicht Herr, so ist darauf zu erklären: 

 wenn jeder an seinem Zustande in gewisser Weise Ursache ist, so 

 ist er auch Ursache seiner Vorstellungen; wenn dagegen Niemand 

 Urheber seiner unsittlichen Handlungen ist, weil dieselben aus einer 

 Unkenntniss über das höchste Gut hervorgehen, die Einsicht aber 

 und das richtige Urtlieil über das sittliche Gut Sache einer Natur- 

 anlage ist, die man sich nicht geben kann, so würde die Tugend 

 ebenso wenig wie das Laster dem Menschen als seine freiwillige Tliat 

 anzurechnen sein". Von den zuletzt behandelten Sätzen unterschei- 

 det sich in seiner grammatischen Form der vorstehende dadurch, 

 dass der zweite von den beiden untergeordneten Vordersätzen 

 et ol iJ.-o.^zig /.rÄ. , naclidem durch eine erläuternde Parenthese der 

 strenge Gedankengang unterbrochen ist, durch st oyj raör' i^rtv 

 a.Ar,.^ft nochmals recapilulirt wird, eine Form, zu der später (H, 4) 

 Beispiele werden beigebracht werden. Diese Parenthese selbst 

 bedarf noch der kritischen ßei-ichtigung; obgleich noch von keinem 

 Erklärer gegen die überlieferten Worte Bedenken erhoben sind, so 

 wird doch der blosse Versuch einer gewissenhaften Übersetzung zu 

 der Überzeugung von der Unmöglichkeit führen. Indessen diese 

 Unsicherheit in einer Nebeiipartie, welche durch Conjectur zu ent- 

 fernen vielleicht einem Glücklicheren gelingt, beeinträchtigt die 

 Gewissheit nicht, dass das Ganze eine einzige Periode bildet und 

 man diese nicht zerstückeln darf, indem man mit Bekker (auch noch 

 in der neuesten Auflage) b 5 nach s-a^^dat. b 8 nach atorj^trat, 6 12 

 nach c-Oo-jta Puncle setzt. 



