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y.c/.l OKVjoa.iuiv ^ twv ^ap r,Qi'jyj ivia (^Ogsi alpträ.^ rä. o' ivavria. 

 roOzojv^ TCi öl jULsrafO, xa-crdTZzO diBiÄOixsv r.^öztpov.^ oFov y^^r,]}.c/.TOL 

 y.ai y.ifjoog v.c/.l v'v/:q v.yX ~i\):r, , r.^oq äTzavra ok y.a.1 zöl zoiwjza v.cd 

 ZV. jj.szoi^v 0-j z(Jü Tzäayjfu y.a.1 i7i:i^vp.£Xv y.cci (piAslv ^iyovzai^ a/Aä 

 rw -'jjg •jZzpßxAAsrj (o'.d OGOt ixh Tiaoa tov löyov rj xparcövrat v^ 

 u'.'jy/.o-j'j'. z'Jyj 'Y-'jCzt zt y.cCtMV y.y.l ayarS'düv, ocov oi Ktfi zi^Itiv p-ällov 

 r; Ozi anovod'Covzzg r; n-spc zixva. y.ai yovzlg' y.ai yap zaüzu zoJv äya- 

 ^'Jyj^ y.ai in<y.ivo-jvza.'. oi r.zpi raOra ano-joä^ovzzg' d'/X ö'/j/jj^ i'jzi zig 

 VKSoßoArt y.ai iv rovrocg, sc zig ojamp rj Xiöß'n p.äyoizo y.oci npog zovg 

 ^fyjg ^ r, {tiantp '^dz-jpog 6 (piloTzdzcfjp lzty.a.loiii).vjog ntpi ziv Tzazipcx.' 

 /tav ydo iooy.z'. jU.'jJoatv£tv) • p.oy^r^pia p.cv o-jv 0'jdsp.ia. rzspi 



zaOz^ i'jzi oiä. zo dp'n^.ivov ^ ort ^-j^jit tcöv (xipzzGiV zxaazov iazi 

 ö'.' cc'jrö, (pavlai öi y.y.l oz-jy.zal a'jzGyj si'jlv ai VKSpßolai^ 6p.oioig 

 oovo' dy.pci'jiy.^ -n yccp dy.pccaiy. ov [xovov 'fvjy.zov dXkd y.y.l zöjy ^sy.zQv 

 inziM' dl' oiioiöz-rtza. oi zov r.d^'-yjg r.prj'jznizi^ivzeg zr^v ay.pa- 



aiy.'j r.ipi iy.d'jzo'j Aiyovaiv^ olov y.y.y/yj iazpiv y.y.l y.y.y.ov iiKOy-pixrtv^ 

 &v diCkGig ryy/. o.v c'ir.(^ivj y.ay.iv. 



In dem ersten Gliede des Vordersatzes wird durch ai p.h eine 

 Theilung begonnen, welche nicht in gleicher Form fortgeführt ist; 

 es schliesst sich nämlich an ai [xiv dii rw yivsc xaAwv xat aTzoDouitiiv 

 eine Erklärung, welche für denselben Gedanken nur eine andere 

 Ausdrucksform anwendet twv '/dp r.ijioyj ivta ^^av. ulptzd; denn 

 r,oia. sind eben das Object der e~i^-Jixiai y.y.l v^öoyat, erstrebenswerth 

 ihrem Wesen nach, aiptzd ^6c7J'-, sind zd yhsi (oder o6a£j, was in 

 diesem Falle synonym sein Avürde) y.y.ld; es ist also einerlei, ob 

 man sagt: einige Begierden sind auf Gegenstände gerichtet, die 

 ihrer Art nach schön und gut sind, rcDv e/rt^-j^atöiv ai ixiv siii zSt 

 yivsi y.aAöJv y.ai GTzovoaioiv ^ oder: einige Objecto der Lust sind ihrer 

 Natur nach erstrebenswerth. Durch diese Identität des Sinnes 

 erklärt sich die grammatische Inconcinnität, dass die weitere Ein- 

 theilung nicht an z'Jyj eki^vixvJjv y.ai zw r,oovGiv ai [xiv, sondern an 

 z'Jjv rt'jioiv ivia angeschlossen ist. Hieraus ergibt sich aber, dass 

 man weder mit Zell zd>v '/dp r/oiojy iVta (pOosi aipEzd in Klammern 

 schliessen darf, da die folgenden Worte unverkennbar damit ver- 

 knüpft sind, noch auch, was nach sonstigen Aristotelischen Ana- 

 logien dem Leser nahe gelegt ist, rajv -/dp r.oioiv — t'./j./; als Paren- 

 these betrachten kann, weil in dieser vermeintlichen Parenthese die 



