H. Siegel, Die Kiliulung; und \Viiiidel.ung im geiielilliclieii Wm (';ilii eii. -« (J 1 



SITZUNG VOM 26. MÄRZ 1863. 



Die ErJioIuug mid Wandelung im gerichtlichen Verfahren. 



Von dem c. M. Heinrich Siegel. 



In dem deutsclien Rechtsgange, der auf mündlichem Verfahren 

 beruhte, galt für die Verhandlung der streitenden Theile der Grund- 

 satz, dass eine Erklärung, die gegeben worden war, nicht wider- 

 rufen werden konnte und unabänderlich war. Der Rechtssatz: wat 

 en selve sprikt vor gerichte, dat van dem richtere unde dinglüden 

 behort ist, dat ne mach he nicht weder spreken, lebte in nicht 

 weniger als vier Formen im Munde des Volkes. Bald hiess es „ein 

 Mann ein Wort", bald „ein Mann ein Wort, ein Wort ein Mann", 

 oder auch ,,ein Mann ein Mann, ein Wort ein Wort" und „ein Wort 

 muss ein Wort sein i)- ^Ver recht und gut gesprochen, sollte 



*) Der Gegenstand der vorliegenden Abliandliing wurde bereits liesproclien von 

 Nietzsche in seiner gediegenen Schrift: de prolocutoribus 1831. Trotzdem 

 konnten in der folgenden Zeit noch Ansichten geäussert werden, wie die von L e- 

 man, Culmisches Recht (1838) S. 298: holung und wandet sei das Recht, vor 

 Gericht zu erscheinen, und von Wilda, Zeitschr. f. deutsche R. XV (ISjö) S.291: 

 holung und wandet sei das Recht, eine Sache zu verhelilen, d. i. abzuleugnen und 

 abzuwenden. Neuerdings hat Ho meye r bei der Erörterung über die Parteien und 

 ihre Vorsprecher in dem Richtsteige Landrechts (1Sj7) S. 420—426 davon gehan- 

 delt, indem er ausgeliend von Nietzsche's Ausführungen in seiner trefflichen 

 Weise das hervorhob, wozu das genannte Rechtsbucli die Aufforderung bot. Die 

 Rechtfertigung einer erneuten und umfassenden Darstellung des Gegenstandes muss 

 die Abhandlung selbst geben. 



«) Diese Bedeutung der Sprichwörter blieb bis jetzt unerkannt. Zwar hat dieselben 

 bereits Sachsse, Zeitschr. f. deutsche R. XVI, 97 in eine Beziehung zu dem gericht- 

 lichen Verfahren gesetzt. Allein die Deutung welche er ihnen gibt, ist eine wesent- 

 lich andere. Hiernach wollen sie sagen: .,Der Manu soll auch in seinen Worten 

 unwandelbar und nicht doppelzüngig, sondern wahr und treu sein". 



