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In Brunn stand vor Allem laut einer für das Gericht zu Nena- 

 M icz verfassten Reehtsbelehrung n») der Satz fest: qui iuramentuni 

 fjicere debet, si voluerit, potest per se sine proloeutore jurare et si 

 formam a scabinis approbatam in juramento non servat, male jurat 

 et in causa cadit. Allein auch dann, wenn der Eid mit Hilfe eines 

 Vorsprechers geschworen wurde, sollte der Schwörende in der 

 Sache füllig sein, wenn er an dem Eide, den der Vorsprecher richtig 

 gestabt hatte, seinerseits fehlte. Die angeführte Rechtsbelehrung 

 fährt fort: si illum sc. prolocutorem in forma juramenti per scabinos 

 Ordinate et debite secutus non fuerit in causa cadit. Nur wenn der 

 Eid gefallen war durch die Schuld des Vorsprechers, der ein Helfer 

 sein sollte, schien das alte Recht doch allzu hart und unbillig. Und 

 so gestattete man gegen blosse Entrichtung einer Busse die Wan- 

 delung des Schwures, der aus dem Grunde misslungen war, weil 

 der Vorsprecher, dem der Mündel getrosten Muthes und voll Ver- 

 trauen nachgesprochen, unrichtig den Eid gestabt hatte. Si autem 

 prolocutor in forma erraverit, et jurans ipsum eodem modo in verbis 

 secutus fuerit, propter errorem prolocutoris in causa non cadit, sed 

 holunge perdit m)- In Übereinstimmung hiemit bedingt auch der 

 Wortschöfie zu Rhense seinem Mündel das Recht der Erholung nur 

 für den Fall, dass er ihn durch sein Wort säumt. Item wan eyner 

 einen eyt vor schuld thun will ... so spricht der w^ortscheffen : 

 her scholtes, so verdingen ich diesem man sein wort, abe ich ihn 

 seumete in seinen Worten, das er mir nicht gefolgen kunt, eyn mal, 

 zwey mal, drey mal also dick ime noth ist, also dc^s er sich vor recht 

 erwere vnd rechts erholen kunte n^). Ferner sagen die Sachsen in 

 der Zips gleichfalls nur: wir haben das zu einem rechten, wer einen 

 eid tut, und seinem vorsprechen nicht recht nochredet, der sol sein 

 saeh verloren haben n^^. Dagegen war anderwärts diese Unterschei- 

 dung fremd und es stand dem Schwörenden für sich und seine 

 Gezeugen das Recht der Erholung zu, sobald er den Eid mit Hilfe 

 eines Vorsprechers leistete. Ganz allgemein heisst es in den neun 



110) Im Brünner Schöffenb. Nr. 442. 



'") Vgl. Schöffensatzung 202 bei Rössler 2, 396: Swert er aber übel sam der vor- 



sprecli (sie), so verleust (sie) ain holung und swert ander waid. 

 "2) Weisthuin v. 14ö6, Grimm 3, 779. 

 i>ä) Zipser Recht v. 1370 c. 67, Michnay und Lichner Ofner Stadtrecht S. 232. 



